列子，名御寇，是战国时期著名的道学家、思想家、哲学家。他和老子一样，主张清静无为，还创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），他的思想，处世哲学，充满了大智慧，直到如今，他做人、做事的智慧，仍然启发着我们。 比如《智囊全集》中，就记载了一个“列子拒受子阳食”的故事。子阳，姬姓，驷氏，字子阳，又称为驷子阳，是当时郑国上卿，相当于诸侯国的国相、宰相。子阳位高爵显，在当时是郑国的权贵阶层，门阀大户，掌控郑国国政。

《淮南子·氾论训》记载：“郑子阳刚毅而好罚，其于罚也，执而无赦。”意思是说，郑国国相子阳这个人，脾气不好，爱惩罚人，时常抓着别人的一点小过错不放。不过这也不奇怪，封建时代的权贵、诸侯王，有很多都仗着自己的权势，对下人，比自己地位低的人呼来喝去，很不尊重。 而列子是当时著名的思想家，他潜心修道，心胸豁达，贫富不移其志，荣辱不惊其心，早已洞悉了子阳这种人不会有好下场。列子虽有名气，但他是穷苦人家的孩子，祖上没有给他留下家底，他又一心只顾着修道治学，无法生产，所以过得很清贫。 由于家中贫困，列子和妻子常常揭不开锅，过着吃了上顿没下顿的生活，以致于夫妻二人面黄肌瘦。这时，有些读书人，就认为这是郑国国相子阳的失职，认为子阳太不重视人才。 所以，有人就去找子阳，对他说：“列御寇是有名的思想家，有道之士，现在居住在贵国，却过得如此贫困，您难道不知道爱惜人才吗？” 子阳被批评了一顿，心中不悦，但他又想，如果给列子送些吃的，不正好可以博个好名声吗？于是，子阳就表现出一副虚心纳谏的模样，以个人名义，派使者大张旗鼓地给列子送去十车粮食，并转达自己对列子的问候。 但出人意料的是，列子见到使者后，先是表达谢意，但他只领心意，不领礼物，一再拒绝子阳送给他的十车粮食。使者无奈，只好原车拉回。

使者走后，列子刚走入屋内，他的妻子就一脸不悦，埋怨他说：“我听说有道的人，妻子孩子都能过得很快乐，很安心地生活，为什么我却常常挨饿。如今宰相送你粮食，你却不接受，难道我的命就这么苦吗？“ 列子听后，笑着安抚妻子说：“我不是故意让你受罪饿肚子，而是因为子阳并不是真的了解我，他之所以给我送粮食，是因为他听了别人的话；既然他能听别人的话，给我送粮食，那日后也就可能听别人的话，怪罪我，所以我才不接受他的粮食。” 智囊：子列子笑而谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟也。夫以人言而粟我，至其罪我也，亦且以人言，此吾所以不受也。” 随后，列子又将话题延伸，说道：如果我接受了他的供养，他日后出事，我不殉难，是不义；如果殉难，又死得不值，不合乎正道。” 智囊：受人之养而不死其难，不义；死其难，则死无道也。死无道，逆也。 一年后，郑国发生变乱，嚣张暴戾的子阳被杀，还得了一个谋逆之名，其党羽、门客多被株连致死，而列御寇得以安然无恙。这时，妻子和世人才明白，列子当初宁可饿肚子，也不接受子阳送的粮食，真是高明。

列子的智慧故事，直到今日，在郑州民间还有流传，而且康熙三十二年的《郑州志》，也记载了这个故事。 为此，冯梦龙在《智囊全集》中还高赞列子：“子列子除不义去逆也,岂不远哉？”意思是说，列子见微知著，明哲保身，让自己避免了不义与叛逆之名，见识远大，值得我们学习 纵观历史，自古以来，那些成大事的人，之所以做事犹如天助，就是因为他们窥破了人性、人心，深谙驭人之术，权谋之道，他们读史明智，以史为鉴，借鉴学习别人的智慧，帮助自己谋身、谋事。 


                                        
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