关于伍子胥过昭关的故事，我们听过多个版本：神奇版、侠义版和人性版。最近，易中天版本的故事受到热捧，甚至压倒了以前的两个版本。易中天先生的版本之所以备受欢迎，并不仅仅因为它从人性出发，还有更深层次的原因。

故事的源头是这样的：楚国的奸臣费无忌为了谋求更多权势，劝说楚平王娶了本应许配给太子的秦国公主。这种不道德的举动并没有动摇楚平王的王位，尽管在礼教崩溃的春秋时期，这样的行为十分败坏风俗。然而，费无忌为了保持权势，必须除掉太子建。于是，他施计让太子的老师伍举成为替罪羊。费无忌决心铲除伍举的两个儿子，以绝后患。伍举的大儿子伍尚和伍子胥性格迥异，伍尚重视道德，而伍子胥则通晓权谋。面对被逼选择的情况，伍尚选择陪同父亲一同死去，而伍子胥则计划着留下来为家族复仇。太子建也趁机逃到宋国谋反，伍子胥紧随其后，但太子建却被杀。伍子胥只得带着太子的儿子逃往吴国。

楚平王听信费无忌的谗言，下令悬赏捉拿伍子胥。伍子胥匆忙逃至昭关（今安徽省含山县北），在这里因紧迫而头发一夜之间变白，却在不测中逃出了昭关。

这个故事充满了离奇，充满了神话色彩，因此历来备受质疑。这种夜间头发变白的情形听起来太过夸张，缺乏确凿的证据支持，不太受人认可。为了让故事更加合情合理，便出现了侠义版的“过昭关”。

在这个版本中，伍子胥在昭关遇到了善良的人，在经历了惊险曲折的过程后，顺利逃到吴国边境。他在昭关遇到了神医扁鹊的弟子东皋公，这位仁心仁术的东皋公竭尽所能，最终让伍子胥蒙混过关。但这个故事还不够，经常出现在关键时刻的世外高人伍子胥，这次遇到了被发现的情况。伍子胥面临重兵追捕和大江阻隔的绝境，但世外高人及时出现，将伍子胥救上小船，让追兵只能望洋兴叹。这位拯救者被描绘得活脱脱像个“活雷锋”，不但不索取任何报酬，救人之后就迅速离去。 这个神奇侠义版本流传甚广，因为人们总期待奇迹发生。这个版本带着人们最真切的愿望，希望在困境中找到出路。 为何这个版本现在不再受欢迎呢？因为现实中的奇迹实在太少，再美好的鸡汤也无法弥补现实缺失。当代人更信奉“与其羡慕别人，不如自己努力”，因此易中天的版本更受欢迎。 易中天认为，故事源自战国时期的法家代表韩非子。然而，韩非子的故事并未被广泛听说，因为他所要说明的人性趋利避害并没有受到重视。然而，现代人肯定韩非子的版本，是因为伍子胥所使用的智谋广受人欢迎。 伍子胥清楚楚国官场的弊端，官员们腐败无能，私自侵吞公物。伍子胥抓住了这个弱点，勇敢地走到昭关前，被擒后故作神秘地说自己偷了楚平王的宝石。这番诡计让将领不知所措，最终放行了伍子胥。 这个版本的版权归属于韩非子，但没有易中天的宣传，鲜有人知晓。因此，人们将版权归于易中天。韩非子的初衷是通过这个故事阐述人治的可怕和法治的必要。如果楚平王不是昏庸暴虐的君主，下级官员也不敢如此漠视职责。这种法治能够长期维持秩序，而趋利避害的人性却会留下无数漏洞，供不法之徒钻营。然而，这回钻营的是正义的伍子胥，却得到了人们的欢欣鼓舞。这个版本表明，人还是要靠自己，而不能依赖天意或他人。 


                                        
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