农村棺材在下葬时，为何不能中途落地？不仅是迷信，还有科学依据 自古以来，生老病死是人们不愿谈及的话题，毕竟谁也不想摊上不幸。但是正如莫言所说的：生是偶然，死是必然。人都难逃一死，人死后他生前是否风光已经不重要了，重要的是把葬礼办的隆重点，一来可以寄托后代对他的不舍，二来可向世人证明他曾来过人间一遭。不同地方的风俗文化不同，葬礼仪式也有所区别，不过在以前我国大部分地区的葬礼仪式是土葬，所谓“入土为安”便源于此。

土地是我们的母亲，她养育了一代又一代人类，所以我们的祖先认为人死后要埋在土里，这是一种“落叶归根”的思想，也是对土地母亲的馈赠。不过在很早以前，古人并没有固定的葬礼仪式，人们用自己的方式纪念死去的人，有人割发剖面嚎啕大哭，有人请道士做法等。 后来葬礼仪式跟随当朝统治者的规定，例如唐朝的主要特点是守孝二十七个月，不许多不许少，历史上守孝最长的是孔子爱徒子贡，一口气守了六年，很坏规矩。到了近代，葬礼仪式已经基本成型，相对古代而言没那么繁琐，不过有些规矩还是得遵守的，比如棺材在下葬途中不能落地，这是为什么呢？祖先在隆重场合定下的规矩自有道理，这是我收集诸多资料整理的结果，仅做参考。

第一，在祖先看来，人死了只是他的躯体死了，他的灵魂依旧在人间，不过这灵魂还处于未苏醒的状态，所以要用棺材将已故之人装起来，避免吵醒他和阳光直射。等到安葬完工后，人的灵魂自然会慢慢苏醒，差不多时阴间的黑白无常会来带他去重新投胎。如果棺材不小心落地，灵魂很可能会提前苏醒，这对活人来说是很恐怖的事，也不是亲人愿意看到的，万一灵魂稀里糊涂做了坏事可就不好了，所以民间才有了棺材不能落地的说法。

第二，在传统风俗中，人们都认为逝者为大，如果在安葬的过程中棺材落地了，则表明这是死者的意思，他想安葬在这个落地的地方。这样一来会给死者家属带来不必要的麻烦，因为棺材落地的地方不一定适合安葬，不按照死者的意愿又是对他的不敬，让家属左右为难。所以家属会请好几个人抬棺，叮嘱他们不要半路把棺材放地上。

第三，棺材一旦落地，灵魂便会将这个地方当成自己的墓地，然后他会在这个地方静静地等待黑白无常的到来。但是他的肉身已经被抬往真正的墓地去了，这样一来肉身与灵魂分开了，致使阴差很难找到灵魂。一旦灵魂没有及时赶去投胎，他便错过了转世的机会，变成了孤魂野鬼。据说当年嘉庆皇帝在避暑山庄驾崩后，道光帝命人把棺材抬回紫禁城，因为这个山庄离紫禁城太远，中途很难保证不落棺，于是道光帝下令轮流换人抬，等到紫禁城的时候已经换了八千余人。可见古人是非常忌讳中途棺材落地的。

到了现代，我们的思想逐渐开放，不愿意去相信那些鬼神之说，再加上现在火葬盛行，它比土葬要简便得多，所以人们渐渐对土葬不那么重视了。不过话说回来，祖先认为棺材不能随便落地也是有一定道理的。 那时的交通远没现在发达，墓地一般选择在比较偏的地方，就算有牛车马车也不能完全派上用场，所以对于抬棺人员来说这是一个重大挑战，如果随随便便撂下棺材歇息，这会影响士气，会耽误很多时间，另外，把棺材搁在地上太久是对死者不尊重。可见，祖先的话并不都是迷信，有很多是有道理的。 


                                        
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