《倚天屠龙记》屠狮大会上出现一位黄衫女子，剧中小女孩称呼其为“杨姐姐”，但不知其名字，只知其武功高强，周芷若的九阴白骨爪根本无法与之匹敌。
一干人等皆不知女人来自于何方？最终将归于何方？
众人好奇，喳喳追问，女人带着侍从离开，只留下一句：终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。
女人口中所说的神雕侠侣，站在上帝视角的读者自是清楚，不过剧中人物生活的时代距离神雕侠侣可谓已经百年，百年的沧桑，早已使得先贤前辈的名讳化为一抔供人凭吊的尘埃。
金庸老爷子没有给黄衫女子过多的笔墨，将更多的笔墨给予了主人公的爱恨纠葛。
我们全然被剧中虚构人物的经历牵着心扉，往往容易忽略老爷子笔墨间暗藏的文化符号。
中华文化博大精深，各路文学作品取得一瓢加以渲染，足以开宗立派，老爷子的武侠小说中更是多次提及终南山。
王重阳并非虚构人物，乃历史上全真教的创立者，在终南山修建重阳宫，全国各地的青年学子慕名而来，拜先生为师，于是出现了著名的全真七子。
久而久之终南山的道士多了起来，大家于各处寻找洞窟，无论酷暑严寒都不放弃个人的修炼悟道，他们的虔诚，他们的诚心，感动了四周淳朴的百姓。
道教在终南山蔚然成风。
终南山信道，五台山信佛，这些都是文化向着某一点聚集的结果，但凡钟灵毓秀之地，都会出现几个大师，大师以年长的睿智和笑看苦难的淡定为世人指点迷津。
所指向的目标无非就是安己心，保善心，全善行。
目标就在那里，大多数会在人世的挣扎中陷入迷雾中，伸手不见五指，加上情绪的影响，使得个人的失去寻找方向的能力。
大师的目的就是携手带你走出迷雾，让你恢复本身所具备的能力。
却不想随着拜金主义流毒于世，终南山也未能幸免于难，多少到终南山游览的国人遇到骗人金钱的假道士。
一身道袍，口中呼着三清上人，心中装着的却是金钱。
听闻终南山多道人，我也曾前往圣地参观，本以为浅薄知识能与山中隐者坐而谈论老子之《道德经》，庄子之《南华经》，产生开悟的欢乐。
却不想首先遇到的是一位身着棉袍的道士，他的面容写满了“市侩”二字，眼睛眯成一条细细的线条，盯着我的面庞默默思索。
像所有以类似手段行骗的人物那样，他先是摇摇头，再是长叹一口气。本以为我会和他人一样追问摇头叹息的原因，却不想我直接转身离开。
怕是几日未曾开张，恐顾客逃开，他追上我，问道：“客人可是从东方来？”我心中浮现一张祖国的地图。
这句话他怕是问过至少得上千遍，这家伙颇有些知识基础，一般粗通文字的人会估计会好奇地问他：“你怎么知道？”
何谓东方？陕西位于我国中部地带，我国经济发展以东方为龙头，向来到此地旅游的人以陕西东部的为主，这是其一。
其次，若是来自于重庆、四川一带，身高上会有所出入，虽不敢说屡试不爽，但绝对可以拿下百分之九十的游客。
见我默然，他又问道：“可是来自于东方？”
我摇头，说道：“我来自于西方。”
他又说道：“阁下的足下也必然来自于东方。”
无非就是套路的沿袭，我反问道：“何事？”
他说：“施主鼻梁高耸，本该是贵人之象，奈何缺少一些灵气，如同龙陷泥潭，虎落平阳。”
世人多有不顺，但凡出来散心的人物谁不是想排解一下心中的苦闷呢？
而苦闷的来源无非就是行有不顺，说到底，俗人所求，无非名利二字。
我直接说道：“我无钱可施，切莫称呼我为施主。”
假道士笑了，说道：“无妨无妨，能遇到就是一场缘分，芸芸众生，皆须解救。”
对方也是一个心理战的高手，继续叙说着我将遇到的灾难。
听到自己即将遇到灾难时候，大多人都会惊慌失措，而眼前的道士却是最好的人选。他说完即保持沉默，眼睛直直地看着我，眼神里还掺杂着几丝慈爱。
实话实话，当时我真想给他十元钱，不是因为他的看相，而是因为他十分尊重自己的职业，为了职业可谓是用尽了十足了的心思。
这样的人应该受到世人的赞誉。
可惜他工作的核心是行骗，再努力也是枉然，不过是无根之木，无源之水。
他没有再和他对话，而是直接离开，向着山顶继续攀爬，他还在背后叹息，叹息有对我的失望和愤怒，那感觉真像是一个朋友谆谆告诫后，我们依然执迷不悟。
再往山的深处走，我又发现了多处残破的农房，此地人告诉我这就是民宿，其中装修简陋，环境恶劣。
他们却美其名曰修炼，而且价格极为昂贵。
既然是修炼，又为何如此收费呢？一脚功夫告诉我，本来此地并非如此，只是这帮假道士来回行骗，赚了大钱，山民眼中，纷纷效仿。
使得本来修炼之圣地成了藏污纳垢的地方，相关部门为了正风气，几次提升房租，结果假道士反而越来越多，一些真道士反而被逼的离开了终南山。
听到这里，我突然产生一丝丝的伤感，除却为景区的沦落，更为中华文化的衰落。
存在即为合理。为什么这个地方依旧会有大批游客来玩，是因为大多数人求的不是内心的道和宁静，他们的旅游好像打卡，到了某处，花了钱，拍了照，打了卡。
之后开开心心向人炫耀，我到过某地，他们需要的是别人羡慕的眼神。
只是长期如此，将景区交由资本经营，怕是世间再无一片属于悟者何智者的净土。
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