有人说“历史就像个任人打扮的小姑娘”，胜利者拥有对他们的最终解释权，就好比发动玄武门之变的李世民，杀兄占嫂，气死亲生父亲，他的行径与隋朝昏君杨广有何区别呢？但从最后结果来看，李世民一手创下了贞观之治，令万国向大唐俯首称臣，塞外民族更是称他为“天可汗”，换成他的兄长来做是否能实现呢？这样的答案是未知的，只能说人无完人，李世民既留下了流传千古的功绩，也沾上了杀兄的名声。也有人说“历史充满了巧合性”，不经意间为后世埋下了伏笔，就好比今天笔者要说的这个故事。

谈到牛顿你会想到什么？物理教科书上出现的插画，亦或是提出三大定律促使西方科技出现腾飞的巨人。而谈到康熙你又会想到什么？在清史稿中被誉为千古一帝的统治者，亦或是清宫戏中处处留情的多情人呢。他们一个代表着近现代的科技进步，一个代表着封建皇权统治的巅峰期，却让人忽略了他们身处于同一个时代，康熙出生的时候，牛顿已然上学，年龄上仅十一岁之差，那么当牛顿代表西方科技进步提出三大定律的同年，康熙皇帝又在做什么呢？

当时的康熙正值壮年时期，在他看来清朝江山至少还有三百年以上的寿命，所思考的也不是如何发展生产力，而是怎么加深爱新觉罗对这中原大地的控制。终于在一次朝会上，他写下了四个大字“学达性天”，简单来说意思便是书院主张树人要性情天然，要因势利导培养人才，灌输天人合一的哲学理念。

初看或许这只是对于一个理学书院的表彰，对于朱熹的推崇，但是熟悉宋史的人就会知道，程朱理学的出现本就是为了迎合当时的统治者，核心思想之一“存天理，灭人欲”，提倡民众遵守三纲五常的道德规范，本意上是为了天下太平，但随着历史的发展，理学在宋元明清时期都被扶持为官方思想，死守一教一义的说法，极大的捆绑了读书人的思想。配之以“八股文”进行辅助，直接导致清朝的士子一大半丧失了解放思想的能力，始终抱着中原大国富有四方，除此之外都是番外小邦，不足为虑。

康熙作为统治者这一做法为了巩固江山，出发点无可厚非，但是从历史的结果来看，却是极为失败的，他梦想的三百年清朝江山并未实现，反倒是慈溪乱政，八国联军侵华，爱新觉罗子孙从高高在上变成如惊弓之鸟一般四处逃散。试想一下，如果当时的康熙能够接受国外的部分变革与思想，或许甲午中日战争就不会败的那么惨，或许中华大地就不会经历那近百年的黑暗时期。 


                                        
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