网上有一个有名的段子，说《西游记》里沙僧从头到尾只有三句台词：
“大师兄，师父被妖怪抓走了！”
“大师兄，二师兄被妖怪抓走了！”
“大师兄，师父和二师兄被妖怪抓走了！”
1986年剧版沙僧
原著里的沙僧从未说过此话。但这个段子却深入人心，甚至给人“确实如此”的感觉，就是因为长久以来，他只是一个边缘化的工具人角色。
几百年了，他从未站到舞台中心。
直到上周五，综艺节目《喜人奇妙夜》以刘旸、王建华、松天硕、李治良组成的喜剧天团“四士同堂”用作品《八十一难》为沙僧正名：这个无真实姓名、无专属BGM（背景音乐）、无强烈特质的“三无”人物，发生形象上的裂变。
他率先成佛了。
该作品斩获最高分的同时，也再次让观众意识到，《西游记》这块取之不竭的叙事仓库，竟然还能挖出新鲜宝藏。
壹
“四士同堂”是“六边形战士”：四人的身份有编剧，有演员，有导演，都出身名校，且在喜剧领域摸爬滚打多年，堪称顶级喜剧团队。他们选择的命题也是顶级的难度——要在快被薅秃的西游题材中，选择最不突出的沙僧为主视角，进行改编。
这几乎是把自己架到火上烤。结果，才华、经验和努力，兑现了他们的野心。《八十一难》完全配得上竞演最高分和网上纷纷扬扬的赞誉。
整个故事围绕“只有凑够八十一难才能取得真经”为题，大抵翻了七番。
第一番，开宗明义：
取经团队距离真经，还差一难，便推选沙僧扮妖怪，以成全他人和大义。沙僧不服。悟空、八戒发起四个回合的较量。无妖怪亲戚、无个人BGM、非动物形态与俩师兄不同，甚至没有俗家名字的沙僧，完全落败。
第二番，柳暗花明：
师父登场，站队沙僧，要求徒弟们不要内讧。沙僧多嘴，点破真相：原来他们已历经九世轮回，度过七百多难了。师父的名称从东汉三藏、三国三藏，变为今生今世“贫僧从东土大隋而来”的隋三藏。
蹉跎九世，只差一难，寿数有限的隋三藏动摇了。
第三番，急转直下：
想取真经的师父口风一再改变，从“绝对不要内讧”，变成“尽量不要内讧”，最后是“别太内讧”。他和悟空、八戒试图用“铁锅炖自己”、诬陷沙僧偷袈裟的拙劣伎俩，逼沙僧做妖。
第四番，绝地反击：
绝境之中，沙僧跳出逻辑怪圈，直指取经规则太不公平，要求改规则。
悟空用哪吒反驳他，纵使哪吒闹东海、打天宫，最后还不是臣服于规则。悟空自嘲道，我不想像他一样，于是挥棒相向。
第五番，巧设迷障：
沙僧已技穷。结果，师父开口了，他是金蝉子转世，有绝对的人脉和背景，他自愿做妖，成就徒弟们的取经功德。结果这出苦肉计，是为了让沙僧动手弑师。沙僧不上当，师父又施一招“苦情计”，说“取不到真经，愧对苍生”，悲愤到要吐血，再次迫使沙僧动手。
第六番，峰回路转：
沙僧终于举起——又放下了宝杖：“我可以当妖怪，但是，我不能伤害你呀。”万般无奈，沙僧自愿为妖。看似三人得逞。结果上面感喟沙僧高义，让他直接成佛。
惊天反转来了：原来，成佛名额有限，三人为了让沙僧早日“上岸”，故而设下这些计策和考验。他们赌对了：沙僧是善良的，不会为了功德而伤害师父。
第七番，再续前缘：
第十世，隋三藏已经轮回为唐三藏，途径流沙河，本以为此地无妖。没想到，沙僧竟然重返旧地，他宁可捐弃佛身，也要选择与师父、兄弟重踏万里险路。今生，他找到一只大乌龟，可以用来凑一难。
于是，剧情正式回归西游主线，原著最后一难也确实是通天河老龟沉海湿经书。
“四士同堂”仅用一个game点（指一种幽默元素或情节转折点）：拿沙僧凑最后一难，就能搅起七番波折，原著及其改编的经典影视作品的热梗，统统杂糅进去，“隋三藏”以及出自《火影忍者》的“Sasuke”谐音“沙师弟”等笑点，实在妙不可言。特别是师父那句，“终一生渡世人，和终一世渡一人，为师觉得是一样的”，直接将立意拔至哲学的高度。
《八十一难》，几乎是一部无可指摘的喜剧作品。
贰
《八十一难》翻了七番，而《西游记》的改编历史可是持续了近百年。
最早的改编或许是1927年上映的《盘丝洞》。到1941年，中国第一部长篇有声立体动画电影《铁扇公主》横空出世，该片直接让“日本动漫之父”手冢治虫走上动画之路。值得一提的是《铁扇公主》的导演之一，万籁鸣，在20年后，又创造了一部经典动画《大闹天宫》，成为中国动画电影史上的里程碑之作。
《大闹天宫》剧照
除了《大闹天宫》，1960年代的内地还有戏曲电影《孙悟空三打白骨精》等，香港邵氏公司也推出了四部西游电影：《西游记》《铁扇公主》《盘丝洞》《女儿国》。
1966年《西游记》剧照
直到1986年，杨洁导演的剧版《西游记》，近乎完美、甚至有所超越地将原著拍了出来，成为西游改编史上不朽的经典。直到今天，多数人提起《西游记》，皆以86版《西游记》而非原著为标杆。
1986版《西游记》海报
西游改编之核心，基本就是神魔片套路，意在将大众眼里的、原著所载的孙悟空，完美呈现出来，让他一再地成为反抗权威、浪漫不羁、正义凛然、顶天立地的大英雄。
而这种英雄叙事，很快就受到了喜剧的挑战。
1995年，刘镇伟和周星驰合作的《大话西游》，用无厘头喜剧的戏谑与反讽，消解孙悟空的英雄一面，使他的凡人情感逐渐袒露出来。“他好像条狗啊。”只此一句，多少意中人，肠断夕阳下。
《大话西游之大圣娶亲》剧照
神魔诸人，亦能沾染凡尘，渗透凡心，谈情说爱。至此，英雄叙事悄然间让位于爱情叙事。
改编西游历经70余年，几乎都是以孙悟空为圆心。留给创作者的想象空间，实在所剩无几。直到2000年，终于有人另辟蹊径，将目光投向取经团队中的丑角，猪八戒。
当年，徐峥主演的《春光灿烂猪八戒》为八戒树碑立传。该剧兼有西游本身的神魔世界观，又融汇了凡人情感和喜剧效果，当小龙女化作泉眼牺牲时，有多少人为八戒痛哭落泪啊。
《春光灿烂猪八戒》剧照
后续的猪八戒改编作品，偶尔冒出一两部，改编核心仍是孙悟空。其中影响最大的，要数郑保瑞自2014年到2018年，执导的西游三部曲，群星参演，阵容奢华，分拍“大闹天宫”“三打白骨精”“女儿国”；以及周星驰主创的两部《西游降魔篇》《西游伏妖片》。
尤其是周星驰，在2013年，天才般地再次调转目光，将玄奘捧为主角，写他的七情六欲、自度与度人。段小姐和白骨精，先后两段感情，让高高在上、杜情绝爱的圣僧，也有了自身的风情月债。
《西游降魔篇》剧照
西游改编的爱情叙事，从此含括了悟空、八戒和玄奘三人，到达巅峰。
此外，周星驰还有一个创举，他对孙悟空形象的改造，可谓破了天荒——很少有创作者敢这么大胆地让孙悟空化身邪恶凶残、嗜杀成性的妖兽。
再然后，纷纷扰扰，追光动画推出过赛博朋克版孙悟空，是一惊喜；2015年动画电影《西游记之大圣归来大圣》，大圣的变身画面，堪为近十年孙悟空之银幕高光。
《新神榜：哪吒重生》（上）与《西游记之大圣归来》（下）中的孙悟空
兜兜转转，改编百年，孙悟空、猪八戒、唐僧，前传、后传、外传，来来回回拍了个遍。从英雄叙事来到爱情叙事，从正义形象到邪恶反派，不敢说穷尽了改编思路，但再出新意，实在难于登天。
大众在呼唤一个新的创意支点。
叁
支点终于来了：
去年《中国奇谭》首集故事《小妖怪的夏天》，将唐僧师徒的主角位置挪开，让位给一个无名的野猪精。取经、正邪、苍生、大义这些概念，一扫而空；故事变成小妖怪可怜、可叹、可悲、可悯的打工之旅。
《小妖怪的夏天》剧照
原来，除了唐僧师徒，还可以虚构无名妖怪；除了英雄叙事和爱情叙事，还可以将视角对准普通人。
“打工”叙事，如龙卷风般，席卷了后续的西游改编：
短剧《少爷与我》第七集《八十一难》（“四士同堂”或许借鉴过），延续“小妖怪”题旨，继续讲述打工人——在此剧中是两个卑微神仙——为完成设计第“八十一难”的任务而费尽心血的故事。
《少爷与我》剧照
土豆、吕严等喜剧人合作的短剧《大王别慌张》，同样是以取经为背景板，写一群山寨小妖，搞应聘、建设，怨调休、加班，嬉笑怒骂，全面摹写当代打工之“怪现状”。
《大王别慌张》剧照
一条新赛道，冉冉升起。
可是，就连无名小妖都频频闯入西游改编的世界，为何沙僧——取经团队的核心成员之一，却被无情忽略了呢？
这几乎是不可原谅的，但又是可以理解的。确如“四士同堂”的《八十一难》所言，没有玄奘的身世背景，没有孙悟空的传奇经历，没有猪八戒的小丑元素，沙僧从来就是一个被忽视、被边缘、被工具化的人物。
这像不像挣扎在职场中的“小透明”：因为业绩不突出，因为没有人脉背景，因为人善所以给人一种“很好拿捏”的感觉，当公司出现问题时，就是最佳的背锅对象；若觉得规则不公，想要挑战规则，结果只会粉身碎骨。
延展至生活中，卑微的小透明所面临的窘境，或许依然存在。一个人弱小且善良，就活该“被人骑”吗？
“四士同堂”用反转回答了这个问题：不！
虽然边缘，但他历经700多难无怨无悔，勤勤恳恳；虽然工具，但他遇到妖怪也会迎难而上，面对威胁亦丝毫不惧；工具人，也是人，更难能可贵的是，这是一个善良的人：宁可委屈自己，也不愿意伤害他人。
所以，师徒三人和佛祖对沙僧的成全，是创作者真正要表达的：没有一个人应该为所谓的大义和功德而牺牲，没有一个善良的人应该被漠视而沦为垫脚石。
恰如隋三藏那句，“终一生渡世人”和“终一世渡一人”是一样的。
因为人，无论是打工人还是我们芸芸众生，都值得被这样对待。
“四士同堂”出手就将沙僧的故事抬高到这样一个位置，西游的改编版图从此将多了一颗熠熠生辉的钻石。
尽管它仅有18分钟。
文/李瑞峰 编辑 李洁
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