大家好，我是“国家宝藏（启蒙奠基）15克银质纪念币（兽面纹铜牌）”，名字有点长，大家叫我15克银币就好了。因为我再现了兽面纹铜牌老先生的风采，有幸受其所托，主持一下今天的小论坛，也带领大家听一听被我再现的玉璋、铜鼎、铜爵三位老先生，讲一讲夏朝别样的故事。


       15克银币：首先有请玉璋老先生。
       玉璋老先生：我！玉璋！作为“六器”之一外，江湖地位不用说。我这话可是有依据的——《周礼·大宗伯》载“以玉作六器礼天地四方”。这里可以展开讲一讲，六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，是古代祭祀天地四方时候必不可少的礼器，古代以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方，以琥礼西方，以璋礼南方，以璜礼北方。


       我玉璋“礼”了南方这么多年，我替天子花了这么多钱，攒了这么多名望，不就留着今天用的吗？所以南方的小朋友们，必须鼓掌？
       在《周礼·考工记》记载：“大璋亦如之，诸侯以聘女”“大璋，中璋九寸，边璋七寸，射四寸，天子以巡守。”说明我不仅管诸侯聘女，还是天子巡狩时祭祀山川的器物。
       听着是不是很排面？哈哈，排面是有两面性的，大山川用大璋，中山川用中璋，小山川用边璋。如果当时祭的是山，礼毕就将我埋在地下；如果当时祭的是川，礼毕就将我投到河里。大家觉得这“河里”“合理”吗？也正是因为这一点，我的存世量才如此稀少，老伙伴们才如此受重视。
       15克银币：感谢玉璋老先生精彩的一课，接下来有请青铜鼎老先生讲几句。
       青铜鼎老先生：你看看币面，我在中心的左面。在秦以前，一般崇尚左。所以啊，我的地位不言而喻。《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”意思是说，大禹曾铸造九鼎象征九州，由此可知我铜鼎不仅具有强烈的礼仪色彩，还是早期国家和王权的象征。随着岁月流逝，鼎文化深刻地影响着中华文化。甚至到了今天，当大家描述一个人说话分量很重，或者形容人们守信重诺，言出必行的时候，依然会来上一句“一言九鼎”。


       15克银币：青铜鼎老先生言简意赅，果然有老“鼎”风范。听过“出天子之口”的鼎，咱们接下来再听一听“入天子之口”的青铜爵怎么说。
       青铜爵老先生：刚刚老鼎让大家看币面，说秦以前尚左，可是大家有没有发现，画面最靠近上方的是谁？是我青铜爵，地位不言而喻了吧。哈哈。刚刚15克银币小子说我是入天子之口的器皿，这一点和大家解释一下。


       估计是大家古装剧看多了，都认为我是饮酒用的，伴奏没有给我安排一段“一人我饮酒醉”，我还得谢谢你。当代人关于我的误解非常多，主要集中于两个方面，其一是我的功能，其二是我的存在年代。
       功能方面，严谨地说，我是一件“酒礼器”。所行之礼包含祭天祭地两个维度，祭天的时候我的礼名叫“歆”，意思是神食气也，见《诗·大雅》：履帝武敏歆。祭地的时候我的礼名叫“祼”，《说文》：“祼，灌祭也。”（以酒灌地以请神曰祼），见《周礼·春官·大宗伯》“以肆献祼享先王”。呵，地位？两段文字就是最好的说明。
       所以啊，我青铜爵并非青铜时代古人饮酒的器皿，我是青铜时代天地饮酒的器皿！
       天子？呵呵？用我喝酒他可配？可敢？
       说完我的功能，咱们再说说我存在的年代。同样是电视剧的影响，大家认为三国两晋甚至隋唐时期，君王士大夫的酒桌上都有我的影子。其实我最早见于夏，至商时走向了繁荣，到西周中后期以后便逐渐消失了。不知道三国到隋唐的这些家伙从哪儿找到青铜爵，还用来饮酒，是不是自大了些？


       15克银币：嚯！青铜爵老先生果然是天地才能用来喝一口的存在，针尖对麦芒地怼了玉璋和青铜鼎，脾气可见一斑。请问玉璋和青铜鼎两位老先生要不要回敬两句？唉！唉！两位老先生怎么走了？我还没做自我介绍哪！
       好了，今天的论坛先到这里，下一篇我自己说，为大家介绍介绍我自己。