有一个男子到了40岁还没有孩子,只因妻子彪悍善妒,始终不让他纳妾,因此苦闷不堪。一日,他途径某道观,一个道士将他唤进观内说:“我能让你家娘子同意纳妾。”不久,男子果然纳了两个妾室......
古时候有个男子成婚数年,膝下始终无子。所谓“不孝有三无后为大”,家中的妻子是远近闻名的悍妇,让男子愤懑不堪。
一日,男子闷头走路,竟在不知不觉间走到了一处道观前。巧的是,他一抬头便见到一位道士向他招手,随即便跟着道士进了道观。
道士打量了男子一番说道:“我观您面色欠佳,气色凝滞,似乎是有很大的忧虑。道家向来以慈悲救世为念,您若有难处大可据实相告,或许贫道可以助您一臂之力。”
男子听了,便将自己的苦楚全部告与道士听。道士沉吟片刻说道:“您只需制作出十多套鬼卒的服饰,如果没有,伶官的戏服也可以。”
男子心下顿觉怪异,但是又一想,这道士肯定不是无缘无故就要东西,一定是有用途的,如果真能帮到自己岂不是很好?思及此,男子决定一试。
不久以后的一个夜晚,男子的妻子突然梦魇了,无论怎么叫她都不醒,不时地发出呻吟声和嚎叫声,听起来格外凄惨。第二天一早,男子问妻子做了什么梦,妻子却不回答。只是,这位妇人的臀部却是铁青一片。
接下来两天倒是平安无事,只是到了第三日时,这位妇人又开始梦魇了。此后,每隔三天便有一次,直到半个月后,妇人遣来奴仆去找媒人,准备为男子纳妾。
尽管家中女主人开了口,可是仍然没人敢照办。这位妇人又昏昏沉沉数日,每每醒来便催人去给男子纳妾。最后直接拿出了黄金百两放于桌上,命仆人去办纳妾一事。如果三日办不成,那就再拿点钱财。众人见她这副铁了心的模样,方才敢去办纳妾一事。
最终,家仆买来了两位年轻的女子,送去夫人房中听命。只见这位妇人忙差人准备服饰和卧房,急匆匆地催着男子入洞房。众人见状都恍如梦境一般,男子本人更像是在做梦了。
后来,男子去求见道士,方才知道真相。原来这位道士对着男子的妻子施了道法,我们就将其定名为“摄魂术”吧!
施法过程是这样的:入夜后,道士便命令众道人穿上似鬼的服装,而道士自己则身穿华服坐在大堂之上。待一切准备妥当后,焚烧符咒以摄取妇人魂魄。待妇人魂魄到此,道士便称自己是夫家的祖宗,要将这不孝妇人斩首。但是,将这事告知冥府后,冥间判打此女一百大板。随后,再将其遣回住处,令其让夫君纳妾。
这妇人起初只当是噩梦,并不以为真。直到她每隔三日便梦上一回,又在梦中挨了打,醒后还有痛觉,因此才判定此事为真。梦中的道人告诉她,若三日内还不娶妾,这妇人便有性命之忧了。
这是纪晓岚笔下的《阅微草堂笔记》中一篇故事:《悍妇求妾》,纪晓岚在文末评语道:“摄魂小术,本非正法。”法术本身自然无好坏,只是使用的人才会任由它变为无良工具罢了。读到这,我本以为作者尚算公允,没想到他偏偏在结尾又加了一段话,我翻译给诸位看官听。
“这位道士善于利用自己的法术,遇到这种刁蛮悍妇,情理跟她讲不通,法律又不能干涉她,也只能用道术来控制她了。”
诸位看看,用如此残忍的手段逼迫一个女子接受丈夫纳妾,竟然还说得义正词严。我此前就写过,这就是纪晓岚写鬼怪与蒲松龄写鬼怪的最大不同。至少,在蒲松龄的笔下,非十恶不赦之人不会遭此横祸。
纪晓岚总认为自己的《阅微草堂笔记》胜过《聊斋志异》,然而,纪晓岚是为当权者书,而蒲松龄却是写给天下贫寒之士看。著书初心不同,一个想要控制民众思想,坚守封建礼仪规范。一个却是在讽刺封建思想害人不浅,力图在神鬼世界寻求自由。
最后说句题外话,《悍妇求妾》让我不禁想到了《军师联盟》这部影视剧。曹丕要赐司马懿一个爱妾,他的夫人张春华则说:“那你先让他(曹丕)赐给我一个男人。”
你看,爱情,岂容第三人?
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