男女授受不亲，是古代礼教中不可逾越的红线，在它的强制要求下，男女之间不能直接接触、言谈或往来信物，后来甚至到了“食不连器，坐不连席”的地步。 不过，礼法虽然严苛，却没有办法做到时时依“礼”行事，比如人一旦生病，就要找郎中医治，连慈禧太后也只能如此。根据《光绪六-七年慈禧太后医案》史料记载，1880年慈禧太后患病在床，召来了一位陈姓的御医诊治，为了避嫌，陈太医让宫女将一根彩色的丝线绑在慈禧的手腕上，自己牵着另一端，隔着纱窗悬丝诊脉，并根据“脉象”开了几剂药，治好了慈禧太后的病。

对于许多人来说，悬丝诊脉是中医的绝技之一，但是很考验医术水平能经验，几乎没有人能驾驭，所以很不靠谱。陈御医之所以能治好慈禧太后的病，靠的并不是悬丝诊脉，而是事先向宫女、太监打听慈禧的病状，然后凭着经验对阵下药，也就是“望闻问切”中的“问”诊法。所谓的“悬丝诊脉”实际上是包装自己医术能力的障眼法，做做样子而已。

本来，给女性治病，最好的办法是找女郎中，这个道理古人也懂，但在古代女医生少之又少，而且医术水平往往不如男医生。这并不是无端的歧视，而是封建社会人为地设置了性别障碍，比如，女子无才便是德，古代女子的主业是刺绣等，但凡能识字的都能称得上奇女子；再比如，古代社会不主张女子抛头露面，而希望女子在家相夫教子……如此一来，古代想要培养医学水平高超的女医生，几乎不太可能。

相对垂帘悬丝，古人还发明了一种以人体模型作为沟通载体的办法，以此提高诊治女病人的效率。唐代有一个名叫昝殷的医生，他生在四川，是个男郎中，但是精通女科，为了更好地给女病人治病，他出诊行医时一定会带上一套女体器具，诊断时让人把这套器具带到女子闺房，让病人自己指出哪里不舒服，然后依照行医经验，对症下药。如此一来，既避免了男女肌肤接触的“不合礼数”，也提高了诊断的准确性。即便到了现在，给小孩子治病时，有些医生也会拿着人体模型，问小孩子哪里痛，其实道理是一样的。 当然，古人治病这件事，其实很微妙，比如说中医，它讲究治本，以阴阳调理为主，也有它的道理，但也不是包治百病；现代的西医崇尚科学分析，把人体的各项指标都一一精确罗列，然后分而治之，看起来很有依据，但对一些奇奇怪怪的病，各种验血、拍片，它就是治不好，反而一副草药就药到病除了。所以，中西医并没有高低之分，而是各有所长。 


                                        
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