春秋战国时代不仅是百家争鸣的时代，更是一个战争频发，社会动荡的年代，在常年的不断相互攻伐之中，战争本身作为一个独立的学问，越来越多的人开始研究如何打仗如何打胜仗。
于是诸子百家便有了非常特殊的一家，兵家，这个兵家之所以特殊，是因为初秋战国以来，诸子百家提出的所有主张，根本目的就是为了富国强兵，说的直白一点就是打架的时候能够打的赢。
而兵家就是专门研究如何打仗的学问，如果说诸子百家是中国思想文化史的皇冠的话，那么兵家就是这个皇冠上最大的明珠。
中国著名的《孙子兵法》产生于春秋时代，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，是世界公认的，最早也是最优秀的战争著作。
《孙子兵法》凝结了中国古人的智慧，是一本能把战争上升到哲学高度的著作，整本著作立意非常高，并没有特别具体的例子，正是没有非常具体的案例，才使得这本书流传广泛，并不断被运用到各个时间和各个场合。
但是如此优秀的著作，在1972年之前，对于他的作者到底是谁，学界是有争论的，因为在那个乱世，前后出现过两个伟大的军事家，孙武和孙膑。
熟悉昭烈君的朋友都知道，我一直在说，历史上那些独占了一个姓，只说姓就知道是在说谁的人，都是中国最顶级的牛人。
孔子孟子庄子都是这类顶级人才，因为这在中国都是大姓，这么多姓孔的，只要说到孔子，恐怕没人会认为这个词有歧义。
这类人往往都是最牛的，本来还有个韩子，但是到了唐代，硬生生给改成了韩非子，因为韩愈在唐代名声太大，他也叫韩子，为了区分，只能委屈一下韩非叫韩非子了。
提起来孙子现在我们也是没有疑问的，指的就是历史上那个出身齐国，后来在吴国效力的孙武，但很长一段时间以来，我们对于孙子到底指的是孙武还是孙膑是有争论的，这个主要是涉及《孙子兵法》的归属权问题，毕竟这本书实在是太牛了。
1972年2月，山东临沂银雀山一号汉墓出土了大量竹简，失传多年《孙膑兵法》终于重见天日，随着孙膑兵法的出土，所有关于孙子身份的疑问全部消失，从此孙武可以安享《孙子兵法》的著作权了。
孙膑是孙武的后代，至于是多少代这个就无从考证了，孙家除了两个伟大的军事家，也算是家学渊博，军事世家了。
这里作为一个负责任的历史爱好者，昭烈君要严正声明一点，在所以严肃的历史文献中，全都都没有记载孙膑和庞涓是鬼谷子的徒弟，但凡说孙膑和庞涓是鬼谷子徒弟的，基本上历史水平可以定性为地摊水平。
苏秦张仪是鬼谷子的学生，学习的是那个时代非常流行的纵横捭阖之术，通俗点说就是说服人的技巧，属于战国策里面，描绘的那些牛人的典范，战争有自己的特点和规律，一个人又不是神，只能可能教出来伟大的纵横家和伟大的军事家。
孙膑的故事主要是他和庞涓斗智斗勇流传下来的，孙庞斗智也成了中国历史上很有话题的一段故事，同门师兄弟，庞涓先下山，孙膑后下山，庞涓嫉妒孙膑的才华，就设计挖了孙膑的腿骨，从此孙膑连个名字都没留下，只留下了孙瘸子这个外号。
孙膑千辛万苦逃到齐国，庞涓在魏国，孙膑在齐国，两个人之间国仇家恨交织在一起，不断纠缠争斗，最终以孙膑的胜利而告终。
两个人不但决胜负，还决生死，庞涓死于此树下，成了战国时代经典的战争场面，但可惜的是，孙膑的故事流传的很广，但孙膑的兵法却失传了。
失传的意思就是，曾经有过这么一本很牛的书，也有人提到过，但随着历史的变迁，这本书就彻底找不到了，因为这事儿，还经常和孙武争夺《孙子兵法》的著作权。
幸好在出土的汉墓中，找到了《孙膑兵法》，这一重大发现，这失传已久的《孙膑兵法》得以重见天日，仔细阅读之后，终于发现它为什么会失传了，因为有些话写的太具体，太露骨。
《孙膑兵法》第一篇就非常具体的讲到了围魏救赵的故事，擒庞涓是孙膑一生重大的辉煌，也是围魏救赵的出处，所以在本书的位置特别突出，内容写的很具体，但问题也就出在这个很具体三个字上。
书中仔细描写了战斗的经过，记录了田忌问孙膑的问题，就是那个田忌赛马的田忌，因为田忌腿脚不便，所以孙膑与庞涓的战斗，孙膑都是军师，主帅是田忌。
田忌曾经问道，当两军相持的时候，谁先动谁就会失败，这个时候应该怎么办，这种战争场面非常常见，两军对垒长时间相持不下，谁先动就意味着失败。
孙膑的回答很简单，找人当炮灰，引诱敌人出战，围魏救赵就是一次具体的应用，《孙膑兵法》里记载了孙膑和田忌的对话。
田忌又来请教孙膑：“接下来该怎么办呢？”
孙膑说了一句奇怪的话：“都大夫当中，有谁脑筋不灵光，性格鲁莽？”
孙膑要派两个莽汉带兵去做炮灰，强攻平陵。齐城大夫和高唐大夫恐怕并不知道自己要扮演什么角色，于是向前攻城攻不动，后方又遭遇敌人的截杀，果然如孙膑所愿溃败下来。
这样一来就能引诱敌军作战，达到自己这一方胜利的目的，找人当炮灰这种事儿，历史上从来不缺，但谁也不会把他认真写到兵书里面。
因为所有的战争，不到最后一刻，谁也不好说自己到底是大帅器重的前锋，还只是大帅严重的炮灰，所以这本书失传也是有原因的，这样的内容，被下层军官看到，谁都有理由怀疑自己就是那个炮灰。
把这样的阴谋如此堂而皇之的写出来，可能与当时战争的残酷环境有关，但也的确是不符合汉之后，儒家占主导的传统道义。
儒家的特点就是，让人当炮灰的事儿，他也做，但从来不会这么说更不会把他写出来，《孙膑兵法》居然写出来，被禁甚至第最终消失，也是大概率事件。
战争著作要想传播广，使用时间长，就不能说的太具体，因为沧海桑田，具体的环境技术局势都变化非常大，孙子的时代还是大刀长矛，连马镫都没有的冷兵器时代。
正是孙子没有过多的谈论细节，才使得这本书能够跨越时间和国度，一直流传，《孙膑兵法》就是因为写的太具体了，而其是把只能做不能说的事情给写了出来，失传也只是个时间问题。
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