楚国先祖鬻熊的身份极为神秘，史书中唯“鬻熊，文王之师也”。这种说法因为过于简单，反而容易让人产生更多的遐想。鬻熊，本名熊蚤，据传鬻熊之族亦为上古之贵族，属颛顼族祝融氏后裔。这里引发出一段疑案，那便是楚国先祖之祝融，到底是哪一支？ 事实上，祝融氏本为上古部落之官职，是掌管祭祀之官员，是为上古之火神社神。颛顼族祝融氏为黄帝部落派系，但炎帝族其实也有祝融氏，而且比之黄帝部落的祝融氏派系更早。

《山海经》：“颛顼生老童，老童生祝融。炎帝之妻，赤水之子听沃生炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”这里的黄帝部族的祝融或与火神、社神还没有准确关联。反而可以说，此时之祝融，当是与颛顼大宗派系并列之力量，这里的祝融氏，当是炎帝之祝融。 《列子·汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”显而易见的是，共工的父亲是祝融，而共工却反颛顼族，那么楚国人说的祝融，当不是共工之祝融，而是颛顼之祝融。

可是不管哪个祝融，追根溯源到更早的时代，都其实还是属于颛顼族。那么，为什么到这个时期共工之祝融却要与颛顼族争夺天下。当时一定是发生了什么，而且发生的这件事情非常之严重。那么，会是什么事情呢？ 这件事情很可能要追溯到黄帝部族与炎帝部族的早期矛盾。炎帝之名，上下皆为火，故而后人多以之为火神之渊源，因此从这样的角度来分析，炎帝的祝融更为纯正。《淮南子》：“炎帝为火灾，故黄帝禽之”，《史记》 ：“昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾”，这是什么情况？这里很可能隐藏了一段故事，那便是炎帝部族掌管的火之源泉，最终为黄帝部族所得。 黄帝部族征服炎帝部族后，为牢牢掌握火之源泉，也自设置祝融之职，命曰为臣，命曰为氏，相当于就是从当年的炎帝部族中将祝融之神圣职责掠夺过来，并进行了代代传承。《史记》载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”

当年黄帝时期与炎帝部族的战争，延续到了颛顼时代。“共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回，为重黎后，复居火正，为祝融。”这个吴回，其实才是楚国先祖这支部族崛起的关键。 而这个吴回，因为替代重黎，而成为祝融，目的其实就是要完全诛杀共工氏。那么，吴回所诛杀的共工氏，本身也是当时之强大部族，而且其渊源也是极为重要。还是回到《山海经》中的一段，“炎帝之妻，赤水之子听沃生炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”这里的共工，显然也有祝融之血脉，可惜的是，共工之祝融，是炎帝之祝融。 黄帝与炎帝的战争，或持续千百年，终于在吴回之时被彻底诛灭。等到数百年后楚国先祖鬻熊跟随周文王，建立一番功业而后，才是为其后的楚之大国奠定了血脉根基。但其间又有诸多变故，却非人力可改，我们将在以后的讲诉中为大家道来。 


                                        
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