生活中，很多现象是耐人寻味的。
比方说，走路的姿势，千变万化，又能留给我们不同的印象。
有人弓着腰走路；有人趾高气扬；有人坐轮椅；有人扭来扭去......
可以这样看，一个人走路的姿势，就是一张对外公布的名片。
不同的场合，用不同的走姿，人的修养就出现了。
01
遇长辈，慢慢走。
《孟子》里说：“ 徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。”
生活在礼仪之邦，对长辈不能不孝顺。既要保证长辈的吃喝，更要对长辈恭敬。
比方说，长辈生病的时候，端水送饭的态度要好，而不是把山珍海味端出来，往桌子上一放，就行了。
在陪同长辈同行的时候，要注意放慢速度，尽量在长辈的身后走路。
跟随长辈慢慢走，其好处很明显。
其一，体现长幼的顺序，自己靠后，长辈靠前，顺序就对了。
其二，你的后面跟随，可以很好地照顾到长辈。万一长辈走路摇晃，或者有很难上的台阶，能够及时扶一把。
其三，不让长辈走丢。一些糊涂的长辈，到城里来探望子孙，或者从农村搬入城里来居住，对周围的情况不熟悉，需要有一段适应的时间；患了痴呆的长辈，就更应该关照了。
古人还留下一句话：“不使头发斑白者负重于道。”
我们在走路的时候，还要帮长辈“负重”，不能自己空空两手，而长辈挑着担子，气喘吁吁。
比方说，儿女和父母一起去赶集，儿女开车，扬长而去，这是不对的。应该让父母也享受到“当乘客”的喜悦。若是骑马、赶牛车，应该是儿女赶车，父母搭车。
我们小时候，急着走路，父母在身后跟随，随时准备扶一把。我们长大了，父母老了，顺序自然就应该反过来了。
02
遇急事，加快走。
看过一个故事，说王羲之的两个儿子王献之、王徽之在一间屋里闲聊。
忽然，屋里起火了，冒出了浓烟。
王徽之跳将起来，拔腿就跑到屋外。
王献之不慌不忙，喊了奴仆的名字，然后让奴仆扶着出门。
书里记载：“献之神色恬然，徐呼左右扶出。”
也就是说，王献之在危险来临的时候，能够从容走路，显得很有风度，比别人更高一筹。
现实和书本里的故事，是有差距的。若是火烧眉毛的时候，还等待奴仆来拯救你，恐怕是来不及的，并且也体现了一个人太爱面子，修养不够。
在“看苏州”平台上，外卖小哥王伟冒着台风去送餐，半路遇到一位落水的女子，他毫不犹豫跳进湖里，把女子救出来。歇一口气，他继续送外卖。
在“广州日报”上，写了一位东莞的外卖小哥小刘。
他到一家螺蛳粉店铺取餐，发现店里没人，就赶紧去厨房看。原来，店主夫妻因为霉气中毒，倒在地上。
他几乎是百米冲刺的速度，打开门窗通风，喊周围的人来帮忙。
等店主夫妻送到医院后，有人来采访他，他却说：“小事不值一提，我还要送餐呢。”
人生路上，太多的时候，需要争分夺秒。快速走，忘记了优雅，也没有风度，但是人人都点赞，这就是最好的修养。
不管是发生在自己身上的急事，还是别人遇到了急事，你能发起“百米冲刺”，那就是一份善意，是想人家之所想。走路的姿势也许不好看，很狼狈，但是很美。
03
遇闲时，让人一步。
柳宗元在《钴鉧潭记》里写道：“流沫成轮，然后徐行。”
唐朝的柳宗元，闲来无事，就出去游玩，因此他走得很慢，也常常让路。
更可贵的是，柳宗元作为地方官，因为去乡下的时间多了，和乡里人就打成一片。
有人一大早就到柳宗元的住所，敲门，说：“无法承担太多的官租私债，只能在山里开荒种地，等收获多了，再处理。能不能缓一缓呢？”
柳宗元高兴地答应了。
俗话说：“得饶人处且饶人。”
走路的时候，不要拥挤，而是懂得礼让他人，这就是修养。若是能在人生路上，也让人先行，修养就更加明显了。
比方说，在人多的景区，你让老人们先走，给老弱病残让路；在公交车站台，让急着上班的人先上，自己大不了等下一趟。
04
真正有修养的人，会修炼自己的走姿。
人的走姿，是可以训练出来的，就像培养习惯一样。
曾国藩说过：“恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。”
走路的修养，关键在“稳”字，自己走稳了，速度就可以控制了，也不会妨碍别人。
年轻的曾国藩，急着考取功名，反而多次落榜。
等他做官后，对于功名反而看淡了，出行的时候，也特别低调。
有一天，他坐着普通官员的轿子，在巷子里遇到了另一位官员的轿子。
对方骂骂咧咧，曾国藩却不生气，只是轻轻探出头来，让轿夫礼让。
可见，好的走路姿势，体现的是人格魅力——任何时候，保持低调；分清事情的轻重缓急，以此来调解自己的速度；走路不张狂，一生走正道。
05
一个有修养的人，走路的姿势，并不是固定的，但是每一步都体现了教养、善意、规矩。
一个没有修养的人，走路的时候，总是顾及自己，不顾及别人，也不会看具体情况。大概会有惺惺作态的可恶。
愿你我，一辈子，行得正，走得稳，做得好。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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