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一说到古代广西有故事的女子，现在很多人就只想到刘三姐，毕竟刘三姐现在可是广西的名片之一。
一个三月三的广西假期，那已经让不少人都知道一点广西的民族文化，刘三姐文化；
实际上在广西，古代还是有很多有故事的女子的，她们的故事，虽没有广被传颂，但也是地方史籍中有所记载的。如：
歌仙刘三姐（河池宜州），山歌文化广为人知。
瓦氏夫人（百色靖西）领兵出征抗倭，打下狼兵的历史威名；
东汉班夫人助军征交趾（崇左凭祥），平定安南小国的不安份；
明嘉靖巾帼卜夫人领兵守城（玉林陆川），演绎一段可歌可泣的替夫守城尽责，集妇道，臣道于一身历史悲壮；
绿珠坠楼（玉林博白），道尽了广西少有的晋代记忆。
这些女子的故事，不管是不是曾经真实存在过，如今经过历代的艺术加工，都成为传统文化故事，传统历史话题了。
这些女子，或是柔，弱，比较秀气的形象，或是巾帼不让须眉，再夸张点的，甚至就是红颜祸水。
如刘三姐故事，实际上在广西很多地方都流传着类似的故事，现在广被认识的“刘三姐”，只是其中一个地方的一个版本。
像今天罗城，宜州，贵港，梧州，广东阳江，电白等地，都有“三姐传说”，每地的三姐故事，都有类似的故事情节，也是地方文化之一。
历史上刘三姐是不是一位真实的人物，这个都还有争议，各地地方志中虽然都有所记载，但由于现代刘三姐相关的影视创作，有一定的艺术加工，所以很多人都偏向于她只是一位为了宣传“地方文化”而创作出来的虚拟人物形象。
瓦氏夫人，那就是历史中明确记载的真实人物了。
她出身于当时广西地界的岑氏家族，为归顺州土官岑璋之女，后嫁田州岑猛为妻，改称为瓦氏。
在明嘉靖年间，因为岑氏家族的一系列变故，瓦氏夫人成为了田州实际掌权人。明嘉靖三十三年（1554年），朝廷征调田州土官带兵出征江浙沿海，已近花甲的瓦氏夫人以土官年幼，不能担任军职，故请示由她亲自带兵前往江浙前线征倭，朝廷知其能力，故授予“女官参将总兵”军衔。
领着“狼兵”赴江浙一带抗御倭寇，成为抗倭大军中的一支劲旅。金山卫一役，毙倭四千余，为“广西狼兵”打下了赫赫的历史威名，有着“民族女英雄”之说。
东汉班夫人，并不见于正史，而主要是广西地方志所记载。
据说东汉时，交趾的叛变作乱，最后伏波将军马援南征，到达今天崇左一带时，因为粮食不足而遇到困难，而当地的班夫人得知此情，不但捐出自己存储的所有粮食，还发动周边民众捐粮助军，从而保证了马援顺利南征。
后来朝廷得知情况，下旨封其为四品夫人，可惜山长水远，圣旨未道，班夫人已因病去逝，其深明保存大义，捐粮赈济王师的故事，深得人们的认可，后来就起庙纪念之。
班夫人庙曾经广泛的建于周边各地，并形成了一种班夫人信仰，在历史发展过程中，流传的故事版本慢慢的也就多了起来，有了各种各样的班夫人故事。
如今，班夫人文化还被地方发展成为一张人文名片。
明嘉靖卜夫人，本只是一柔弱官家夫人，正好其夫陆川知县张子翼到省城桂林出差了，而就在这里，地方发生了变乱，一股流寇来到了陆川城外，数千人开始攻打陆川城。
一县之长不在，知县夫人只得站了出来，成为了陆川城守城最高长官。组织城内所有官军，百姓以城墙为依托，抵御外敌。
由于流寇人多，而援军迟迟不来，最后城破，卜夫人退入县衙，登上衙中高楼，愤斥围攻之诸贼，随后“朝北一拜，越楼而坠”，以身殉城，而守城官兵，战至最后，也“无一降者，皆于贼刃之下”。
卜夫人的贞节妇道，官家臣道，曾经在陆川当地流传几百年，不过如今也只能在地方志中才能了解了。
广西人文：陆川县记忆，妇道臣道于一身，巾帼卜夫人守孤城
绿珠坠楼，这已经是民间流传很广的文化故事了。主要是流传于北方的一些地区。
但实际上，绿珠为白州人（今博白），和石崇的各种爱恨情仇故事，被后人编排有多个版本，这些一搜都一大把。
从另一个角度来说，绿珠的人物故事，真也好，假也罢，在广西的地方志的记载中，都是一个特别的存在，可以说是为数不多的“晋代”条目下的内容之一。
因为翻了几百本广西地方志，那怕是通志，一般对于“晋代”的各种事情，记载非常少，更多的甚至是连提都不提。
这也是时代特点了。
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