口述:罗青松
文字整理:@漠南孤狐
在中国几千年的历史长河中,留下了很多名人离奇失踪的传说,他们的去向无人知晓,成了历史的谜团。
如当年骑着青牛西出函谷关、仅留下一部《道德经》的老子、“靖难之役”中下落不明的朱允炆、为秦始皇东渡瀛洲寻找长生不老药的徐福,还有1980年在新疆罗布泊考察中神秘失踪的科学家彭加木,他们的去向至今成谜,只为历史增添了一抹神秘的色彩。
而我曾亲身经历过类似的事,就是当年我小叔的离奇失踪。
我们家当时想尽了各种办法,却依然杳无音讯,小叔的去向至今仍是个谜。
我的爷爷奶奶总共生了6个孩子,父亲是老大,小叔最小,中间是四个姑姑。这样的年龄跨度,就导致小叔只比我大了10岁,从小我他就经常带着我一起玩。
按照东北当地的习惯,我应该管小叔叫老叔。但我学说话的时候,有点大舌头,“老”这个字总是说不清楚,就叫他小叔,后来习惯了也就没往过改。
小叔到了成家的年龄,爷爷奶奶把家里的老院子一分为二,给小叔盖了三间房。所以,从小我就和小叔腻在一起,他结婚后我也经常往他家跑。
小叔头脑灵光,小婶也是雷厉风行的性子,办事风风火火的。所以大家都在家守着那几亩地过日子的时候,小叔和小婶已经开始学着做生意。
开始的时候,小叔就骑着那辆破二八自行车,整天不着家。夏天时弄一个泡沫箱子,去县城弄一箱子冰棍儿,到各个村子去卖。冬天的时候,就到处收猪毛、猪骨头、羊骨头,还有羊皮、牛皮……只要是能赚钱的,他都干。
我们住的地方和内蒙古接壤,从们村子出去,往西走不到100公里,就到了内蒙古境内。蒙古人的聚居地叫“嘎查”,相当于我们的村子,而“乡”,蒙语叫“苏木”。
那时候,小叔经常给我讲他外出的时候遇到的新鲜事。说老往内蒙跑,认识了几个“嘎查达”,他们要是有羊皮都会给他留着。
我问“嘎查达”是啥意思,小叔说就是我们说的村长。我还问小叔:“那乡长是不是叫‘苏木达’?”小叔还夸我会举一反三。
那边的蒙古人,家家户户都养牛养羊,自然不会少了羊皮和牛皮。慢慢的,小叔和内蒙古那几个“嘎查”的人混的很熟,除了去收羊皮、牛皮,还经常会弄一些牛羊肉回来卖。
蒙古人有个习惯,就是意外受伤断腿的牛羊,或者在放牧的过程中,吃进去杂物,眼看活不成的牛羊,他们一概不吃,哪怕牛羊还活着,也不会杀了吃肉。能治好的就留下,治不好的就等死了之后扔掉,如果有汉人遇上想买,会直接选择卖掉。
这类意外受伤的牛羊,价格极其便宜,有时候就一张皮子钱。小叔发现了这个商机,每次去收牛皮羊皮的时候,要是遇上受伤的牛羊,都会买过来,想办法带回家,然后卖给村里人。
小叔靠着精明的头脑和得天独厚的资源优势,迅速积累了第一桶金。在那个自行车都很少见的年代,他已经有了摩托车,每天骑着“突突突”的进来出去,让村里很多人羡慕的眼红。
小叔也因为和蒙古人的长期交往,不再满足于眼前这点小打小闹,打算进军羊毛和羊绒的生意。后来他和小婶儿商量了一下,说羊绒虽然号称软黄金,但是价格高。牧民们养的山羊又少,都是以绵羊为主,羊毛会多一些,所以决定收羊毛。
收羊毛一般分两种方式,一种是开着三轮车或拖拉机,去牧区收,收多少当天都会拉回来。另一种方式是与当地的人合作,找他代收,羊毛先存放在他家,等积累到一定数量后,找车一次性拉走。
很明显第一种方式不如第二种方式,因为各家各户剪羊毛的时间不一样,你开着车去了,可能会收不到或扑空,还有可能价格谈不拢,人家就不卖给你。第二天你再去,就会增加了成本,毕竟三轮车和拖拉机,都会耗油。
所以小叔直接就选了第二种方式,找了当地一个叫巴雅尔的蒙古人合作,给予一定的抽成,他家正好空出来一个牛棚,清扫干净后,正好用来存放羊毛,不怕风吹雨淋。
每次五月底六月初,到了剪羊毛的季节,小叔就会给巴雅尔商量好抽成比例,给他留下一部分订金,然后就等着巴雅尔的信儿就行了,其余什么都不管。
小婶儿开始的时候,和小叔一起张罗着收羊毛的事,后来有了孩子后,就一直在家看孩子,由小叔一个人跑。
小叔出事的那年,是六月初的一天早上。小叔和小婶儿说要去巴雅尔家一趟,看羊毛收了多少了,要不要找车先拉走一趟,说完就骑着摩托车出了门。
小叔当天晚上没回家,小婶儿当时也没觉得有什么不对劲儿。小叔以前忙起来的时候,也会有这样的情况,有时候会住在巴雅尔家,有时候会在乡里或者内蒙那边的一个苏木找个招待所住一晚。
直到第二天下午,巴雅尔来到小叔家,小婶儿才知道小叔已经一天一夜没消息了。巴雅尔来是想叫小叔尽快把羊毛拉走,他家的牛棚已经堆不下了,还欠着卖羊毛牧民不少钱,要尽快给结清。
小婶儿问巴雅尔:“昨天他就去找你了啊?你没见着他吗?”巴雅尔说:“见着了啊,老罗是昨天上午到的我家,中午在我家吃的饭,吃完饭就走了,说是去找车拉羊毛,然后就没消息了。这都一天多了,我不放心,那毕竟不是一笔小钱,就想来你家问问是怎么回事?”
“他没把钱给你吗?”小婶儿问。小婶儿说的钱是收羊毛的尾款,昨天小叔出门的时候,小婶儿知道他带了几万块的现金。
“没有!说是找到车后,羊毛装上车后再给我付清!我也是着急,那些卖羊毛的一直催我呢!”巴雅尔说。
这时候小婶儿依然没当回事儿,认为小叔肯定是有事没忙完才没回家。就叫巴雅尔先回去,说小叔没准儿一会就去他家拉羊毛了。
巴雅尔走了,小婶儿寻思着,小叔今天要是不回来,明天就得出去找找了,一个大活人,还能丢了不成。
是的,小叔就这么丢了,找不到了。
小叔失踪的第三天,小婶儿终于坐不住了,把三岁的儿子交给母亲照顾,骑上自行车就出了门,她决定去找找,看小叔到底去哪儿了。
收羊毛的路线,她以前跟着小叔走了无数次,所以很熟悉。
小婶儿想过,既然小叔是从巴雅尔家离开后失踪的,那问题肯定是出在去县城找车的这条路上。
他们常用的那几辆车的车主,小婶儿也都认识。假如只用一辆车,小叔肯定去找刘强,要是用车多了,再由刘强联系他的朋友一起去巴雅尔家拉羊毛。
小婶昨天问过巴雅尔,他收的羊毛,只够一辆车拉的量,所以去找刘强的可能性最大。
小神儿去县城顺利地找到了刘强,可他却说没见到过小叔。他还帮小婶儿问了其余帮着拉过羊毛的司机,他们都说没见过。
小婶儿没办法,只好沿着县城到巴雅尔家的那条路,一边走一边问。
他们所有买过东西的商店,吃过饭的小吃部,和小叔认识的人、不认识的人,一一问了个遍,但他们都说没有见过。
当时那个年代,自行车都没有普及,摩托车更少,别说在农村,就是在乡里都没有几辆。
小叔当时骑着摩托车,应该是很扎眼的存在,凡是见过的人,都应该会有个印象。
但是大家都说没见着小叔,小婶儿这时候才意识到事情的严重性,顿时慌了神儿。
回到家后,先是找到父亲,又把四个姑姑喊回了家,一起商议怎么办。
最后大家决定,在小叔以前经常走的路,再走一遍,仔细地走,仔细地问。他们想好了细节,然后做了分工,一人负责一条路线,动用全家的力量,又去找小叔了。
两天下来,依然是一无所获。小婶儿去报了警,然后又开始仔细回想小叔出去收羊毛的点点滴滴,恐怕落了一个细节。
随后小婶儿开始怀疑起巴雅尔,是不是他见财起意害了小叔呢?毕竟小叔当时身上带着几万元现金,那个时候绝对算一笔巨款了。
而警方调查的切入点也是从巴雅尔开始,把他叫到派出所配合调查。巴雅尔详细地说了那天见了小叔之后所有的细节,包括当天中午为了招待小叔,杀了一只羊煮了手把肉,还找了邻居敖日格勒作陪。当时想让小叔喝点酒,小叔没喝,说下午还有事,怕骑摩托车出危险。
小叔走后,他和敖日格勒一直在喝酒,快天黑才结束。警方又找了敖日格勒问了当天的细节,结果和巴雅尔说的丝毫没有出入,巴雅尔也因此摆脱了嫌疑。
警方的调查结果传来时,小婶儿这回彻底绝望了,觉得小叔肯定是被人害了,回不来了。但是人失踪了,摩托车也没了。那个年代摩托车本来就少,那么大的一个物件,无论怎么处理都会有痕迹,但却一点消息都没有。
小叔就这样离奇的失踪了,再没有人见过他,也没有一点消息。
家里人最后一致认为,巴雅尔和敖日格勒的嫌疑最大,毕竟他俩是最后见过小叔的人。于是小婶儿取了家里的存款,联系了刘强,一起去巴雅尔家里给他结算尾款,顺便把收的羊毛拉走。
小婶儿也借机试探了巴雅尔的媳妇儿,还有敖日格勒的家人,但依然是一无所获。也找过他们一个嘎查的邻居,打听巴雅尔和敖日格勒平时的为人,邻居也都说,他俩朴实能干,平时待人热心,人缘很好。
巴雅尔也自知嫌疑最大,一直向小婶儿保证,若是有什么事找他,他绝对配合,毕竟和老罗合作了这么长时间,有很深的感情,对于他失踪的事,也很着急。
小婶儿这次才彻底绝望了,虽然没有放弃继续寻找小叔的念头,但是总觉得小叔回来的希望渺茫了。
小婶儿在小叔失踪后,没有再嫁,一个人带着孩子生活。凭着小叔以前挣下的家底,在村里依然是一等一的好日子。
转眼间十几年过去,小叔的儿子已经上了初中。小婶不知道从哪儿里听说了一个案例,说牧区偏远空旷,到处都是牧场,有一对父子合伙害了人,没办法处理,就把人砌到到院墙里面,一直等了10多年后才被人发现。
小婶儿又去报了警,提出了要搜查巴雅尔家的说法。这么多年过去,当年办案的警察已经退休。接待小婶儿的警察说:“在没有确凿的证据下,这样做是违法的。你自己去和他商量一下,看他同意不同意。”
小婶儿又找到了巴雅尔,巴雅尔已经是60岁的老人,听到小婶儿的要求,没有拒绝。他说这么多年来,小叔失踪的事也给他造成了很大的困扰,大家都说他见财起意,害了小叔,有这个自证清白的机会,他完全同意,并且造成的经济损失不用小婶承担,他无非就是重新砌一次院墙罢了。
小婶儿有点犹豫,巴雅尔这么真诚,说的不像假话。但最后小婶儿还是下定了决心,找了挖掘机,把巴雅尔家的院子翻了一个遍,挖了四五天,还是一无所获,此事又一次不了了之。
后来家里人一致认为,这么多年过去,小叔一直不见踪影,也没有任何消息,就连那台摩托车,也和他一起失踪,肯定已经不在人世,或者是骑着摩托车掉到了河里面,随着摩托车一起沉入河底了……
这件事渐渐成了谜,真正的原因怕是永远不会有人知道了。
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