《清平调》：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
所谓爱美之心人皆有之，尤其是翻阅历史上，那些名留青史的英雄豪杰、千古帝王，他们大都有“英雄难过美人关”的情结。
提及“美人”这个词，你一定会想起“沉鱼落雁、闭月羞花”这两个修饰词，其实这8个字就专指古代四位美人：西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃。古代四大美人不输颜值、更不输气质，但在历史上，若说争议最多的，当属杨贵妃。她甚至一度成了“红颜祸水”的代名词。最终，她输给了命运、输给了那个时代。
李白的《清平调》将杨贵妃比作那天上仙子，只从诗句的字里行间，我们便好似见到一个朦胧于烟雾，缥缈于云间的美人。然而，就是这样一个绝世美人，却遭人诟病，这又是为什么呢？
熟悉这段历史我们都知道，一代帝王唐玄宗用毕生之爱将无限宠溺和柔情给了杨玉环。话说“物极必反”，集三千宠爱在一身的杨玉环，让唐玄宗荒于朝政，遭到朝廷上下一致鄙夷，更间接引发了“安史之乱”，最终导致自己命丧马嵬驿。
如果这是一段佳话，那么唐玄宗、杨玉环两人之间的爱情注定是绝唱；但如果这是一段孽缘，那么两人之间的故事，从开始就是一个错误。
我们都知道杨贵妃最后命葬马嵬坡，但当考古学家打开杨贵妃墓葬时，却是另外一番景象，从而引发了人们的探索与思考。那么，这些专家究竟发现了什么，跟历史上真实的“马嵬之变”又有何不一样呢？要知道这些问题的答案，我们必须从唐玄宗跟杨玉环的这段千古佳话说起。
公爹与儿媳之间互生情愫
一次美丽的邂逅，唐玄宗之子寿王李瑁与杨玉环一见钟情。后在武惠妃的建议下，唐玄宗当年就下诏册立杨玉环为寿王妃。婚后，夫妻二人十分恩爱。
杨玉环出身名门，属于官家千金，她不但有极高的艺术天赋，而且有倾城的容貌、气质非凡。每天茶余饭后，小夫妻俩都会进宫向父皇唐玄宗和母亲武惠妃请安。
李瑁因有这样才貌俱佳的王妃而骄傲，而唐玄宗和武惠妃也因有这样的儿媳妇而欣慰。尤其是唐玄宗，每每见到杨玉环美轮美奂的歌舞后，钟爱音乐的唐玄宗对于儿媳也是连声夸赞。
开元二十五年（737年），受唐玄宗十多年宠爱的武惠妃逝世，武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者。
唐玄宗作为一个风流皇帝，后宫虽然嫔妃众多，姿色绝美，但是都无法赢得他的专宠，没有一位嫔妃可以让多情的唐玄宗忘记已逝的故人，走出伤痛。
姿质天挺，宜充掖廷。
看到唐玄宗为武惠妃伤心欲绝，高力士给唐玄宗出了一招，提醒唐玄宗，李瑁的妃子杨玉环可谓是倾国倾城，容貌又与武惠妃略为相似。此时，唐玄宗突然眼前一亮，他回忆起儿媳的温婉风姿，觉得妙不可言，为了自己可以走出伤感，于是不顾儿子的感受马上传令召杨玉环入宫侍奉左右。
其实在此之前，寿王李瑁早已有所察觉。据《旧唐书》记载，唐玄宗骊山泡温泉的时候，就要求杨玉环一同前往，杨玉环并没有推辞，当然也不敢推辞，对于这样的不齿之事，李瑁也只能忍者。
但凡事都要讲究一个名正言顺，尤其是公爹要娶儿媳妇，这自古以来都是违背人伦的，所以唐玄宗想了一个办法。他以替武惠妃守孝为借口，把杨玉环送到尼姑庵出家，一段时间“修行”之后，唐玄宗再把杨玉环接入宫中，这样便可名正言顺地娶她了。
就这样，杨玉环与寿王李瑁的5年婚姻，因唐玄宗的横插一脚，而宣告结束。杨玉环自然不敢抗拒，而儿子李瑁也只能打下牙齿往肚子里吞，并不敢提出半点异议。说到底，在封建王朝，皇权是至高无上的存在。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
都说唐玄宗痴情三人，而专情一人，此话原也不假。
杨玉环入宫后，唐玄宗在她的陪伴下，很快忘记了伤感，找到了新欢挚爱。唐玄宗看到杨玉环对音乐的极高造诣，让同爱音乐的自己深感共鸣。自此之后，两人的爱情得到了坚实的默契，开始了唐玄宗对杨贵妃的专宠。你可以触摸到，如今的华清池边，两人琴瑟和鸣，共谱《霓裳羽衣曲》的场景，你甚至还可以听到，两人在华清池里许下了生生结为夫妻的感人誓言。
都说“一人得道鸡犬升天”，在古代尤其如此，集唐玄宗“三千宠爱在一身”后，杨玉环开始恃宠而骄，非但如此，杨贵妃背后的杨家也跟着得了势，甚至当朝宰相都是选任于杨家。在杨贵妃最得宠的那段时间里，杨家在朝廷中也是无人敢惹。
有道是：“花无百日红，人无千日好”，唐玄宗这般宠溺杨贵妃，其实朝廷上下已经暗流涌动，而李隆基却浑然不知。
马嵬坡下，一段佳话终成绝响
一时拥有可不等于一世拥有。随心所欲且肆无忌惮的爱与被爱，始终会招致祸患。
李隆基，从小就很有大志，在宫里自诩为”阿瞒“，仿佛就是告诉别人说，我就是当世曹操。生活在复杂的宫廷环境之下，使得李隆基从小便对权力有着非常大的渴望，同时也造就了他坚毅的品格。
武周之后，又出现了韦氏集团，25岁的李隆基果断下手，与太平公主一起联手发动了“唐隆政变”，一举诛杀了韦后集团，最终夺得了整个天下。
从李隆基登上皇位不难看出，他不甘屈居于人下，对于自己想要得到的东西，就一定要占为己有，除了逼迫父亲李旦退位，在杨玉环这件事上，也是我行我素，甚至不顾大臣的反对和儿子的愤恨。这种性格，果真与昔日的“阿瞒”曹操类似，甚至有拼命“三郎”的热血潮涌。
这样看来，唐玄宗倒是个不尊礼教，背心离德的人。其实这在历史上也不是稀缺之事，自古以来，在皇权的威严下，亲情又算得了什么？君不见那些君臣相隙、父子反目、骨肉相残的例子还少吗？
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
李隆基十分享受与杨玉环的这段爱情，他欣赏杨玉环的才貌俱佳，更钟情她带给自己的身心愉悦。
《古今宫闱秘记》载玄宗言：“朕得杨贵妃，如得至宝也。”自从唐玄宗见到杨贵妃，便把他所有的爱都给了杨贵妃。世人皆知唐玄宗对杨贵妃的溺爱已无法自拔。
想必大家都知道，恃宠而骄是极其危险的一件事。李隆基虽然宠信杨贵妃，但对于皇权的威严，是不允许任何人挑衅的，包括宠妃。
再保真的爱情，也会随着苍白的时间而褪去鲜艳的光泽。因为杨贵妃两次惹怒唐玄宗李隆基，被皇帝遣回了两次娘家。要知道，皇室的婚姻根本就没有回娘家的先例，在惹到皇帝后，都是被打入冷宫或者无缘再见到皇上，可偏偏杨玉环是个例外。由此可见，两人的感情超脱了皇室规矩。
但“常在河边站哪有不湿鞋”，杨贵妃怎么也不会想到，在皇帝温柔乡里待惯了之后，外面竟会发生一场轩然大波，而更让他悲怆的是，自己将迎来一场腥风血雨。
杨贵妃得宠，杨家得势，且成了李氏之外的第一大族。自古以来，外戚专政，又哪有善终。任人为官不以才能，以亲疏，这无疑加速了唐朝的衰落。唐玄宗爱了美人，荒废了江山，这也间接触发了杨贵妃的悲惨命运。
内忧外患、宦官误国，朝臣追名逐利，李隆基此时已经脱离了政治中心，无法掌控局面，最终经过安禄山和史思明的背叛，导致唐玄宗在安史之乱中失去了政权。
李隆基迫不得已带上杨玉环逃往蜀中。此时的唐玄宗已经不是当年那个意气风发，指点江山的唐玄宗了，他已经被爱情冲昏了头脑，玄宗早年的开元治世已经随风远去。
打开墓穴，千年之前的“谣言”或许被证实
此刻，马嵬驿的军队已然将李隆基和杨玉环层层包围，高喊杨贵妃乃是祸国红颜，如那苏妲己一般，望皇上将其诛杀，以振朝纲，以平百姓士兵之愤恨。如若不杀祸国妖女，便只得顺天命，而反朝纲。
一阵阵愤怒刺耳的嚎叫，此起彼伏。
安史之乱这个“锅”，杨玉环注定背在身上了。在一棵梨树下，杨玉环被一条白绫带走了盛世容颜，与此同时也背负了千古罪名。一代美人从此香消玉殒，一对“苦命鸳鸯”就此天各一方。
据《新唐书》与《旧唐书》记载，大都认为杨玉环确实死于马嵬坡。那么，杨玉环真的命丧于此吗，还是如同坊间的谣言，她已经假死脱身，远离朝堂漩涡了呢？
曾经，殷桃出演过一部电视剧，剧中她出演的杨贵妃就被“掉了包”，而后去了日本隐居了起来，时不时向西隔海相望，回忆她与李隆基那些快乐的时光。甚至有人说日本著名影视巨星山口百惠就是杨贵妃的后人，而日本还有一座杨贵妃墓，对此很多人信以为真。
对于这件事的真伪已经无从考证，随着一千多年以来，陆续有人来到咸阳马嵬坡探索真相，杨贵妃的墓地里的金银珠宝早已经被盗空。而在专家对墓地开馆验证之时，只见到了杨贵妃的衣冠，墓中零星的碎片，似乎是腐败后的尸骨残渣。这不禁让专家学者们纷纷展开猜想，是否当年杨贵妃确实像人们所说，根本没有被赐死，而是避人耳目，逃出生天，定居在异国他乡了？这只是一个美好的假设。
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。我只想说，杨玉环能逢盛世得到一代帝王的独爱，是无比幸福美好的，她的这一生知足了，而其他一切已无关紧要。
（爱情，也是人世间美好的东西之一。唐玄宗与杨贵妃的一段佳话，在每个人的心里都会有不一样的定义。李隆基从儿子手里把儿媳妇抢了过来，在那样一个皇权至上的封建王朝，帝王想要占有的就必须得到。两人因爱结合，也因爱毁灭……欢迎点评关注，图片源自网络，侵权必删。）
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