满清入关对于百姓的屠杀却残忍到了令人发指的地步，仅仅扬州一地，十天被屠人数就超过八十万，比南京大屠杀还要残忍数倍。那么，清军为何对平民百姓都如此残暴呢？这段时间的扬州城到底经历了哪些恐怖的事呢？

清军入关 人间炼狱 公元1645年4月24日，清军在红衣大炮的加持下打开了扬州城门。明朝将领史可法率领守城官兵奋勇抵抗，顿时，扬州城里充满了杀戮和死亡。5月20日，扬州守军几乎损失殆尽，城防俨然崩塌，清军开始陆陆续续进入扬州城内，五天后，扬州便再也无法抵抗了。史可法力不能支，在突围的过程中，史可法被清兵抓住，在被俘之前他曾想自杀，被下属救下。当时清军主帅多铎还亲自劝其投降，不过都被史可法拒绝了。 恼怒的多铎便将其杀害，并下令十日不封刀，清军士兵可以纵情杀戮。十天后，清军允许僧侣进城收集尸体。结果，收集了多达80万具尸体。每1名清军士兵杀死8人。这时，曾经非常繁荣的扬州城变成了一片废墟。有史料描述当时的惨状为：尸体断臂横七竖八地堆在一起，流下的血液和地上的废墟混在一起，形成了五颜六色的颜色，城里的池塘已经完全被尸体塞满了。那么面对已经没有反抗能力的百姓，清军为什么还是选择屠城呢？当时清军急需人心，难道不怕引起更大的反抗吗？

史可法 扬州城内 满清屠杀汉人难道不怕失去人心吗？明末王秀楚写的《扬州十日记》，记录了他在扬州的真实经历，也说明了为什么扬州被屠了十日。他记载，最开始的时候大部分清兵都是求财不害命的，只要你能交出足够的钱，那么大概率是不会杀你的，只有少数清兵顺手杀几个人过过瘾，但扬州城的财富毕竟是有限的。所以第二天开始，清军的行为开始升级。他们了解到，如果你的手段不到位，不够残暴，那么你是要不到钱的。人人都争先恐后地搜刮钱财，生怕被别人抢先了，这就导致清兵的胃口突然变大，而居民手中的钱财迅速变少。 百姓的钱财都被抢走，后来，百姓甚至婴儿的衣物也被抢走。你不残暴有的是有人比你残暴，你不杀人这个人也会被别人杀，既然这样，为什么干脆不自己杀了他们，还能抢到钱财呢？就这样，扬州城内的百姓被一轮轮的收割，被彻彻底底地榨干，到第十天的时候，扬州已经没有活人了。史料记载了一件真实的事情，当时扬州的不少男人都为了自己的妻子而死，幸存的少数妇女为了生存，只得献媚于满军，不料满军嘲笑道：当初我们征朝鲜时，俘虏了数以万计的高丽妇女，但是她们没有一个愿意苟活，堂堂中国的妇女，竟然也无耻到这个地步。于是这些夫人不久之后也接连遇害。

扬州城内 扬州十日记 清军在扬州屠杀了80万人，那么他们会收手吗？答案是否定的，“四川大屠杀”，“昆山之屠”，“江兴八十一日”，“嘉定三屠”等对汉人的迫害愈演愈烈，最后竟然持续了一个多世纪之久。这样的结果是全国的人口大大减少，甚至出现了“官虽设而无民可治，地已荒而无力可耕”的局面。清朝末年，民不聊生，革命志士纷纷反清。 有一些从海外归来的革命者便将《扬州十日记》带回了国内，这本禁书终于重见天日，并且在百姓间流传开来。常言道天道有轮回，清朝灭亡后，清朝遗老遗少过得相当悲惨，他们从人上人一下变成贫民。当时的北京城里，随处可见以前的王公大臣在拉洋车卖苦力，女人不会生存的技能，不少都沦落为妓女，要知道，不久前她们还是养尊处优的公主格格。

《扬州十日记》 《扬州十日记》中有一段话留给我们后人，他写道，後之人幸生太平之世，享无事之乐；不自修省，一味暴殄者，阅此当惊惕焉耳！意思是，如果后人有幸生于太平之世，享受到无战乱的快乐；那些不加强自我修养，不进行自我反省，反而沉迷于享受的人，阅读此文，应当惊醒警惕了！这段话也激励我们，要珍惜现在的和平生活，自强不息来捍卫现在的和平。对于这段话，你怎么看呢？欢迎在评论区留言。 


                                        
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