随着国内旅游业的蓬勃发展，我也有幸沉浸其中，领略到不少大好河山的壮美、异域风情的精彩以及历史遗迹的淳厚。而崇尚佛教的寺庙，往往各有其不同的经历，若是深究，又常能引发些五味杂陈的情絮。比如最近我走访的临安吴越街附近的东普寺，虽然在杭州诸多古刹古寺中声名不显，却也香火旺盛，且自有其独特的人文魅力。​

       据《临安县志》记载，钱氏历代君王崇佛，广建寺院佛塔，造崖镌佛。而这座东普寺的前身东山殿（又名东山庙），就是钱武肃王钱镠始建于公元1101年。不过曾经的东山庙“座落在临安东北五里”，年久失修、几经波折后，才移扯扩建至旁边的玲珑东山“六相坞”。

        然而我在参阅寺内碑文的时候，却觉得跟自己以前的见闻有些冲突，可能是受到“先入为主”的影响吧，看到东普寺把李白、苏东坡、洪咨夔等人墨客感慨东山的诗篇都归于名下，第一反应是有些错愕的，毕竟在网络的主要平台上，似乎已经公认上虞东山为“东山再起”这个成语的发源地，且东山景区内含谢安隐居地和谢安墓，规模更是比临安这个寺庙要大几百倍。

        让人无语的是，看第二遍时发现碑文上，南宋诗人洪咨夔的“夔”字明显是遗漏了，可能作者觉得这个字太复杂了吧，呵呵，阿弥陀佛。也不知道这块碑在那里立了多少年，难道只有俺的虔诚之心会如此认真和严谨吗？出家人不打逛语，老夫未曾出家，却似乎早已出家！

        现在的东普寺同样兼具多种功能，东山殿、大雄宝殿、观音殿、天王殿、财神殿等应有尽有。但其中最令我动容的，还是这个隐藏在假山石壁下的“八十八佛忏悔殿”了，众生皆俗物，谁又能真正不被“贪慎痴”影响呢。趁着这个恍若洞窟的殿堂内没有亮灯，似乎更能看到自己飘摇在尘世中的黑影子，善哉善哉！

        至于这片人造的“佛境”，似乎还没有完全竣工，个人觉得少些瀑布或流水流增添的灵动。用小飞机上去跟几具“金身”打了声招呼，神态端庄慈祥，竟隐隐透出些许笑意，相由心生，当时的我定然也是着相了吧。

        佛境下有几窟，其中一窟贴有《般若波罗蜜多心经》，石台上摆着数尊神像，让我略感诧异的是这里好像有点“大杂烩”，既有“福禄寿”，又有文殊等菩萨在一起享受供奉。更有趣的是角落里还放着一盒“焕颜精华液”，哈哈，合理推测，应该是香客所留吧，而不是供，更不是赠吧。

       正好遇见寺内佛陀在办事，便主动跟领头的两位和尚咨询能拍摄否，答案毫不意外，便自觉回避了。远远张望几眼，在现场演奏的“禅乐”全程陪伴下，他们和信徒或香客沿寺内游走了一整圈，应该是举行某种仪式，等巨大的香炉中燃起一团青烟并燃尽后，才继续前行返回大殿。

        随着渐渐恢复宁静，我在东觉寺稍作游走，造型别具一格的放生池中间，竟然有桥有亭，而旁边的石丘上，三四只幸福的乌龟正在晒太阳，水里几条红鱼缓缓游弋，尽显生活的滋润和惬意。(图文作者：阿陆，喜欢这篇文章的朋友可以多多留言，欢迎指正、评论、点赞和关注哦，非本人允许不得转载，谢谢。)

        一座观音像低调立于“有求必应、知恩图报”墙前，和长乐亭隔水相望。可惜无论过道还是石板桥两边，都被围起金属感满满的护栏；而放生池一侧，有几根水泥柱裸露着钢筋，着实略煞风景。

        而跟他一路之隔的平台上，还立有两塔一观音，航拍视角下，似乎又上了一个层次，也可能信徒的需求有所不同吧。

        殿内不方便拍摄，对于常态的金碧辉煌大家可以自已脑补。最后再说说东普寺内的几座泊来菩萨（龙王菩萨）吧，他们来自上海浦东新区樱花路60号的千年古寺“龙王庙”，因为旧城改造的缘故，被功德主重筑并迁到这里，并于2013开光。

        这座东普寺离吴越街不远，当地有849B路和849路公交车能够直达，从“东普寺”车站往里走200米左右即达。自驾前往更加方便，目测甚至能直达最里面的大雄宝殿前，当然，正常情况下我们到停车场下车就行啦。  


                                        
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