董卓曹操挟天子以令诸侯,朱温从叛军走出了,却敢挟天子以称帝

先说一句话,枪打出头鸟。虽然只有短短的五个字,但是这五个字放到任何一个时代都能适用,谁先出头谁就最会成为众矢之的,谁就最先被淘汰。董卓开了一个“挟天子以令诸侯”的头,他最后是什么下场?董卓这边才喊了一声“吕布何在”,想让吕布出来保护自己,那边吕布跳出来

当年曹操为何非要斩杀华佗?后汉书揭开真相,曹操是对的

“佗方术实工,人命所悬,宜加全宥。”这是在《后汉书》中对于华佗的评价。的确如此,在我国历史上华佗当之无愧是绝无仅有的神医,医术十分的高超。可谓是前无古人,后无来者。但是,正所谓人固有一死,很多时候一些历史上十分有名的人的去世总是会引来很多的非议,而华佗就

曹魏王朝六个拥有帝号的人物,一个仅在位5年,还有个居然是太监

魏高皇帝曹腾,字季兴,沛国谯(今安徽亳州)人,东汉时的宦官,也是中国历史上,唯一一个被正式授予正统王朝皇帝称号的太监魏太皇帝曹嵩,字巨高,曹操的父亲,东汉末年宦官中常侍大长秋曹腾的养子,汉灵帝时,曾是朝廷要臣,官至太尉,位列三公之一。曹丕登帝位,改年号延康

不愿意甘居人后的诸葛亮,为何选择了刘备,而不是曹操或者孙权?

根据诸葛亮后来在蜀汉的执政作风,诸葛亮虽然忠心耿耿,人品高尚,但他本质上是一个喜欢大权独揽的人,不会甘居人后,这一点上诸葛亮和曹操比较相似。所以诸葛亮选择谁,与能否达到自己的目标是很关键的。诸葛亮在隐居没出山之时,诸葛亮的大哥诸葛瑾早已经成为了孙权帐下的

趣聊三国:为什么人人都想当皇帝

历史总是由胜利者来书写。据《后汉书》记载,在东汉末年的“党锢之祸(宦官打压士林、贵族)”期间,袁绍的表现非常有意思。他和被宦官打压的士林高层,有非常好的私交,这帮高层还曾经常问计于袁绍,袁绍也经常帮助他们,这时和他们针锋相对的宦官团体,曾这说袁绍:袁本初坐

《三国演义》里嗜血残暴的董卓,真实历史上他到底是个怎样的人?

三国可以说是中国历史上最热的一段历史,因为罗贯中先生所写《三国演义》,导致这段历史被广大读者所熟知。正因为很多读者对三国的了解来自这本文学名著,对人物形象也停留在这部书中了。《三国演义》是中国的四大名著之一,虽然不像《红楼梦》一样,有专门的红学会去研究,

出门在外,不要跟这几类“命数不好”的人,走得太近

所谓“近朱者赤,近墨者黑。”你跟君子走得太近,那你就会成为君子。你跟小人走得太近,那你就会成为小人。跟什么人在一起,我们就会潜移默化变成什么样的人。同样的道理。跟好命的人在一块,那他的命数就会给你带来积极的影响。跟苦命的人在一块,那他的命数就会给你带来消极

听闻关羽被杀后,听了诸葛亮的分析,刘备果断杀了刘封

东汉末年的争斗中,各路英豪尽显本色,涌现出无数流传至今的故事,有曹操望梅止渴的故事,也有桃园结义这样的情义,更有三顾茅庐之时的隆中对策,不得不说这样一个争霸的时代,留给了后世无限的遐想,整个东汉末年和三国时期,最让人惋惜的就是千古武圣关羽,他也是唯一一个受

东汉末年天下大乱,谁才是罪魁祸首?不是董卓、吕布,更不是曹操

纷乱的世道,往往孕育出历史的转折。东汉晚期,天下已陷入混沌。非典型的“英雄”并非董卓、吕布或曹操,而是一位被后世以宗教领袖、农民起义首领的身份所熟知的人物——张角。张角是东汉末年钜鹿县人,他自称“大贤良师”,信奉黄老学说。他治病时会让病人下跪承认自己的过失

“五十望人三不争,六十望棺三不有”,古人的劝诫之言,不得不听

在人生的这趟列车上,不同阶段的状态各不相同。年少时的新潮彭拜,有天下为我掌控之志;中年人为了家庭幸福,生挑重担委曲求全;晚年时分平淡心境,坐看花开花落。这趟列车的轨道如同回环,而这下坡之路就是五十岁起。五十岁是人生中年的最后阶段,在这知天命的年纪,已经懂得