《封神演义》在我国明清鬼神小说中占有重要地位,素有“华夏的伊利亚特”之称。
       作品中,各路神仙鬼怪、王侯将相围绕朝代更替,家国兴亡展开激烈的角逐,在这场封神战争中最重要的角色,莫过于助周灭商,登天封神的姜太公姜子牙。
       小说中的姜子牙有窥探天机,轮替日月的大能,加上
       周朝史料的长久缺失,以至于不少人将姜子牙认为是《封神演义》中具有鬼神色彩的典型虚构人物。


       然而,在2008年9月,出土于山东陈庄村的一处古墓,其碑文却完全颠覆了人们的认识:
       姜子牙其人,或许是存在于史实当中的真实人物。
       古墓谜团:子牙治国的真与伪
       2008年,一支担任南水北调工程先行勘探工作的调查队进入东线胶东输水段,在当地地貌进行勘探,确认输水工程线是否能够修建的过程中,在陈庄和唐口村之间、小清河北岸的一处异常的土地陷坑引起了他们的注意。
       拥有多年地质考察经验的勘探队员迅速上报,
       在当地考古专家的协助下,我国齐文化考古史上最重要、规模最大的高青陈庄西周城址终于重见天日。


       由于临近黄河,受到黄河改道、地下水渗透等影响,加上遗迹距今时间太长,一些表层的陪葬器物及建筑均受到严重损伤。
       为了保持整个墓葬的完好,考古学家们决定仅仅对调水工程占压范围内的墓穴进行发掘。
       这一决定,为整个考古队带来了西周时期大量珍贵的研究资料。
       随着挖掘工作的持续推进,人们惊讶的发现,这处出土了大量青铜器、瓷器、贝壳货币乃至铭文制品的贵族墓葬,连通着一座完整的西周城区遗址。
       并且,这座坐落于山东境内,黄河河畔的周代遗址,
       很可能便是齐鲁大地文化的源头之一,诸王分封中齐王家族的都城城址。


       太公何来?齐鲁公侯之探
       在这次发掘及后续文物整理中,有三个墓坑最为重要,分别是装有大量生活器皿、及精美玉器的M17、M27墓坑,以及当中发掘出举世瞩目的“七星铭文铜器”的M18墓坑。
       M18墓坑出土的七件较为完整的青铜器都带有正式且高级的铭文,其内容包括“丰启作厥祖甲齐公宝尊彝”、“丰启作文祖齐公尊彝”等。
       其中,
       刻有“丰启作厥祖甲齐公宝尊彝”这一只青铜爵,更是与封神演义中姜子牙受封齐国的描述相符,
       这些铭文有什么意义呢?


       根据文物学家们推测,铭文中的“丰”是器主人的名,“启作”则是恭敬奉上的敬称;“厥”指这件器物是祭祀之物,而“齐公”就是齐太公吕尚,"祖甲”则是齐太公的庙号。
       连起来的意思就是,齐国的后人丰,为祭祀先祖,恭敬地奉上这一器物。
       M18七星铜器的发现,使得现有的考古资料与商周时期的书文记载首尾相接,连成一体。
       由于年代较远,加之当时鬼神崇拜盛行,历史记载中掺杂礼仪文化、神鬼信仰等不实内容,有关于周朝分封的具体情况,在很长一段时间都是我国考古探索的“红海”。
       而铜器上有关于齐国王室的记载
       ,
       与《封神演义》等后代创作中姜子牙的来去之所,及其后裔的安排不谋而合。


       首先,青铜器铭文上姜子牙的真名“吕尚”及庙号“祖甲”均与史料吻合;
       历史上记载姜子牙出身东海之滨,例如
       元朝于钦撰地方志《齐乘》中便有“莒州东百六十里有东吕乡,棘津在琅邪海曲,太公望所出。”
       的说法,根据考证,所谓莒州应当在山东省日照市区域,与墓葬出土的地点相符。
       其次,根据殡葬考古,历史上真实的姜子牙应当也是一位文韬武略俱全、却因某种原因没能在商周朝廷得到重用的没落贵族。
       由于出生时家境已经衰败,且几次寻求为他人做门客、做幕僚都没有成功,
       因此姜子牙很可能在未发迹之时做过开店卖酒,宰牛卖肉等等营生。


       这些经历可能成为了后来《封神榜》中写姜子牙家境由盛转衰,屡屡碰壁,难以成事,并且从事市井工作的原型。
       从历史到神话:太公垂钓的形象变迁
       既然姜子牙是确有其人的历史人物,那为何在历史发展的过程中,其通达鬼神、呼风唤雨的虚构形象为人广泛所知,而真实身份却无人知晓呢?
       这的确与《封神演义》等文学作品的影响不无关系,
       但更加根本的原因,还是西周时期鬼神政治的影响及后世君王“受命于天”、弱化人治的统治观念影响。


       周之前的统治者商王朝,是一个非常迷信鬼神的国家。
       问天卜卦的风气从上至下,影响全国,而曾经作为商从属国的周,自然也受到这一风气的影响,笃信天胜于人,君王承担天命,其历史记载上多鬼神之说,亦是这一点的体现。
       创作封神演义等作品的后人在收集史料时也是受此影响,故而撰写出女娲派妲己迷惑纣王,又让姜子牙协助姬氏家族,诸神斗法,最终天命所归,推翻暴政的故事。
       而到了后代,
       这一受命于天的思想伴随官僚政治发展,在君主与臣子争逐权力的过程中进一步强化。
       为了弱化“人治”、也是弱化官僚的作用,皇帝强调自己的政权来自于天命授予,而非国家机关的运转。


       皇帝对国家机关的作用生来是命令和引导,在这样的思想背景下,
       姜子牙等开国贤臣自然也就被描述为上天赐予的礼物,以传说而非历史人物的方式得到歌颂了。
       结语:
       齐国遗迹的发掘带来考古意义上的重大突破,也带给我们重要的历史启示:每一项历史现象的背后,都一定有其真正的原因。
       我们不能只以表象判断,轻信鬼神之说,而是要寻根论底,发掘历史背后的真实。

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