如果你出生在上世纪六七十年代，一定有很多走亲戚的经历。
最令人感动的是，农忙时，有亲戚来帮忙，不要工钱，管一顿饭就可以了。
时过境迁，回头再看亲戚关系，你会发现，很多亲戚都变成了陌生人，见面也不知道说什么才好。甚至有的亲戚，假装不认识你。
血溶于水的关系，成了“陌路人”是心痛的。可是老祖宗早就说透了，断交的原因，是很扎心的。
01
第一，“三年不上门，当亲也不亲”：各奔东西的生活，逼着我们断交。
我还是六七岁时，最期待的事情，不是考试得一百分，而是去拜年。
考试成绩再好，父母也不会给奖励，而是丢出一句：“去放牛、喂鸡吧，别耽误时间了。”
拜年就不一样了，长辈会把大鸡腿夹到我的碗里，还会送一个红包给我：“祝你学习进步。”
似乎，亲戚比父母更亲热。尤其是我的外婆，悄悄给我两颗白白的糖果，味道好极了。
一晃，我也是中年人了，去东莞打工七八年，在县城混了好些年，又去了省城混日子。脚步从来都没有停住，反正哪里有钱赚，就去哪里。
我的亲戚们，和我的情况很类似。有亲戚在东莞、深圳，还有亲戚在浙江、上海。跑得最远的一个表哥，在西安定居了，还办了一个小工厂。
当表兄妹处于结婚的年龄时，大家还能借助婚宴，聚一聚。所有人都有了小家，就极少来往了。定居的地方不同，要相聚是有难度的。
好不容易拉一个群，可以通过网络，发起群聊。但是聊了很多回忆性的话题，就无话可说了。一年到头，群里都是安静的样子。
表弟说：“来上海找我。”
表哥说：“到福州来玩啊。”
大家心知肚明，这就是一句客套话。如果没有特别的情况，谁跑那么远去玩呢？
很多亲戚，有五六年不见了。不管你是不是选择断交，事实就摆在那里。
靠记忆支撑起来的关系，是无法长久的；靠网络联系的人，是了解不全面的，各自都有提防，只是不说而已。
另外，很多人习惯了把家庭当成私密空间，拒绝别人来串门。你要去某个小区找亲戚，进门要登记，还得让亲戚通知门卫；单元楼还有门，让你很不愉快。这样的串门，还真不如住旅馆。
02
第二，“富贵他人合，贫贱亲戚离”：趋利避害的本性，让我们心寒。
西晋官员曹摅说过：“富贵他人合，贫贱亲戚离。”
当你有钱有势的时候，巴结你的人会很多，如果你变穷了，疏远你的人会更多一些。
曹摅
在县境做官时，遇到一件很离奇的案件。
当地一个女人，失去了丈夫之后，宁愿守寡，也不改嫁。婆婆认为，女人还年轻，怎么能一辈子跟着自己呢？于是，婆婆自尽了。
婆婆做了走极端的事情，其出发点是善意的，但是亲戚们却不这样认为。
一群亲戚出面，状告女人谋害了婆婆。
女人熬不住各种酷刑，只能说“是我谋害了婆婆”之类的话。曹摅知道情况后，重新梳理了事情的来龙去脉，还女人一个清白。
当我们为曹摅鼓掌的时候，还要看到封建时代的一个陋习——吃绝户。如果一个家庭里，没有了男人，孤儿寡母的财产，就要被侄儿、叔叔、伯伯占有。
亲戚们污蔑女人，其居心，真的很现实。
别说朋友是功利的，亲戚也是如此。如果你生活在社会底层，亲戚和你断交，一点都不奇怪。
有句谚语，如此形容一个家庭：“
人走好运，宾朋如云；逢了厄运，蛛网挂门。
”
用利益撑起来的关系，就像夹杂了沙子的米饭一样，哪能让人喜欢呢？很多人，看穿不说穿，只是悄无声息地疏离亲戚而已。
03
第三，“亲戚有恶，不得不诛”：弄丢了好的人品，交往就没有必要了。
墨家的代表人物墨子，在秦国居住时，其儿子杀人了。
秦惠王认为，看在墨子的面子上，应该适度惩罚，别把规矩定得太死板了。
墨子说：“‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。”说完，他拉着儿子去伏法。
从古至今，我们有“举贤不避亲”的说法，也有“不包庇”的做法。当你发现某个亲戚犯罪了，还把他藏在自己家，这是同流合污，是危害社会。
当然，犯罪的亲戚，毕竟是少数。而人品不好的亲戚，言行“可恶”的亲戚，却常常可以见到。我们总会情不自禁地和他保持距离。
也有一些心穷的亲戚，你没有办法帮助他，只能选择放弃。
我的姨夫在县城边上，承包了一个鱼塘。他请侄儿帮忙守住鱼塘，但是侄儿却常常私自卖鱼。不得已，姨夫把侄儿赶走了。
谁都不希望有一个亲戚，在身边摆出“虎视眈眈”的样子。
亲戚交往，如果有小错误，可以包容，不看僧面看佛面。但是一次次犯错，就无法包容了，毕竟，不是纯粹意义上的一家人。
04
现实生活中的亲戚关系，应该是：一边亲近，一边疏离。
好的亲戚关系，不是论血缘亲疏，而是平时的互动交流，利益上的互助，道德素质上的评价。
想要过得好，亲戚交往就要有所选择。正所谓，宁缺毋滥。不必碍于面子，把太多的亲戚请到自己的生活里来。
人与人交往，保持应有的分寸感，别太较真，聚散随缘。
作者：布衣粗食。
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