前言
《当幸福来敲门》是由加布里尔·穆奇诺执导的美国电影。影片取材真实故事，主角是非洲裔美国人投资专家克里斯·加德纳。
该片于2006年在美国上映。
《当幸福来敲门》
冈瑟·克雷斯是伦敦大学教育学院的英语教授，西奥·范·莱文担任电影和电视制片人，他们都对语言学和传播学的研究做出了贡献。
阅读由克雷斯和范·勒文创作的图像是第二版，它侧重于视觉设计的结构或语法——构图、颜色、透视、框架，此外，它还为读者提供了一个欣赏图像的工具，这使得任何人都必须对交流、媒体和艺术感兴趣。
一般来说，大多数关于视觉符号学的研究都集中在那些可能被认为与语言学中的词汇相同的词汇上，克雷斯和范列文关注图像、人物、地点和事物的象征、内涵、肖像和肖像学意义。
他们在自己的书《阅读图像》中一味着关注元素是如何被组合成有意义的整体的。他们根据哈利戴的理论，提出了一个被称为视觉语法的框架，视觉语法旨在描述所描述的元素如何在或多或少的复杂性和扩展的视觉语句中组合的方式。
所以克雷斯和范·列文寻求开发一个描述性的框架，可以用作视觉分析的工具。在视觉语法中，克雷斯和范列文认为，图像的意义可以分为三个意义：表征意义、互动意义和构成意义。
为了更深入地理解克雷斯和范·勒文的视觉交际的社会符号学框架，我们有必要回顾这三个早期符号学学派对视觉交际的影响，克雷斯和范·列文，他们都是视觉交流领域的重要先驱。
首先，回顾符号学在过去几十年里的发展方式以及它对视觉交流的影响是必要的。根据Kress和Van Leeuwen（2006：6），将介绍三个将语言学思想应用于欧洲非语言交流模式的符号学学派。第一个是布拉格学校，在20世纪30年代和40年代初很流行。它发展了俄国形式主义者的工作。
第二所学校是巴黎学校，在20世纪60年代和70年代很流行。它将德·索苏尔（1959年）和其他语言学家的思想应用到绘画、照片、时尚、电影院、音乐等方面，第三个学派的特点是语言学的见解，这些见解被应用到受哈利代思想影响的其他表现模式上。
哈利代对克雷斯和范·列文的思想都有影响，所以克雷斯和范·列文利用了哈利代的思想，认为形象可以像语言一样同时实现这三个元功能，他们使用了一个稍微不同的术语：表征的而不是理想的；互动而不是人际关系；合成而不是文本。
电影中的互动
互动意义是这三种意义中最重要的组成部分，图像包含两种参与者，它们分别是被代表的参与者和互动的参与者，互动参与者指的是那些在交流中产生并理解图像的真实人物。互动的参与者也被称为观众。
所代表的参与者指的是图像中所描绘的人物、地点和事物，在一般来说，被代表的参与者和观众彼此了解，并在他们互相拍照时参与面对面的互动，所以他们之间的互动是直接和直接的。
但还有另一种情况是，被代表的参与者和观众没有产生直接和直接的参与。当被代表的参与者与观众没有任何眼神接触和参与时，我们会说他们之间的互动是间接的和非直接的。
克雷斯和范·列文从四个方面详细阐述了图像中的互动意义，第一个系统被称为接触系统。如果被代表的参与者看或盯着观众，向量是由参与者的眼线产生的，如果被代表的参与者与查看者建立联系，则会建立联系。
接触是图像交互意义的第一个子系统，涉及两种图像行为，声明，如果被代表的参与者的凝视或手势旨在要求观众提供一些东西，并命令观众与他或她建立某种想象的关系，那么这个形象被称为要求行为，如果图片中的代表参与者被作为信息项目、沉思的对象，仿佛他们是展览中的标本，换句话说，他们与观众没有任何参与，这指的是要约法。
无论图片中描绘了什么人，在要约法案和需求法案之间的选择都是为了表达与不同的“他人”的不同关系，让观众参与或脱离他人，社会距离是图像中互动意义的第二个子系统，它与距离和“框架的大小”有关。
不同的图像距离包括近距离个人距离、近距离社会距离、远社会距离、公共距离、近距离距离和中间距离，用来代表所代表的参与者和观众之间的不同关系，此外，“帧的大小”连接了镜头的紧密性，克雷斯和范列文区分了图像中的近镜头、中近镜头、中长镜头、长镜头和极长镜头。
视角是导致被代表的参与者与观众之间关系的另一种方式，当一个图像被产生时，它不仅涉及到在提供行为和需求行为之间的选择和“框架的大小”的选择，但也涉及到视角的选择，这意味着对被代表的参与者表达主观态度的可能性。
不同的视角表达不同的态度和态度。透视可分为水平透视和垂直透视两种类型。水平透视图包括两种角度，正面角表示图像产生者的额平面与被代表参与者的额平面之间的关系，其特征是最大的参与和行动。
此外，正面天使通常意味着观众参与到图像中，让观众觉得他们在和图像中的人经历同样的事情。而斜角表示图像产生者的斜平面与被代表参与者的斜平面之间关系的函数，即指观看者一般不参与图像，所以实际上，图像的斜角和正面角之间的差异取决于它们是否脱离或与观众有关。
垂直视角与三种天使有关，如果图像是从高角度拍摄的，这意味着互动的参与者对所代表的参与者有一种权威和尊严感，然而，如果图像制作者从低角度看，这意味着互动参与者是不重要的，从代表参与者的角度看是不重要的。
被代表的参与者对互动的参与者有着深刻的印象，此外，如果图像制作者与观众的眼睛处于水平，那么视角是平等的，并且在被代表的参与者和观众之间不存在任何权力差异。
对于影片的分析
因为除了语言之外，如颜色、手势、图片等，还有越来越多的不同种类的符号学资源开始出现。因此，传统的只分析语言的话语分析，不能单独用于电影、海报等多模态话语的分析。
多模态语篇分析是美国著名语言学家哈里斯于1952年提出的，标志着语言学家研究的语篇分析研究的新领域，多模态话语分析不仅分析了静态话语，而且分析了动态资源。在我们的日常生活中，我们很少注意到各种符号学资源所产生的内在意义。
换句话说，多模态话语分析与我们相距遥远，或者我们对它的了解较少，因此，人们学习多模态话语分析是非常必要的，更重要的是，多模态的特点是不同模态的组合，它将从各个方面、详细的、系统的角度分析话语的意义。
更重要的是，电影是一种包含文字、照片、素描、舞蹈、雕塑、文学艺术和建筑的综合艺术，它可以同时提供图像、声音、动作、言语等符号学材料。因此，电影可以作为多模态语篇分析的分析对象。
此外，电影是每个人日常生活的一面镜子，它反映了更多的真实的情境和情感的表达，选择电影《追求幸福》为例研究的原因主要在于它改编自真实的人物，具有更可靠的感情和更高的声誉。
与此同时，由于社会的快速发展，大多数人都没有去追求他们周围的巨大变化，越来越多的人输了他们自己，过着失望和困惑的生活，最重要的是，影片中主人公克里斯·加德纳所反映的挣扎精神和坚强的意志力对观众对生活的态度产生了积极的主导作用。
此外，以往对电影《追求幸福》的研究主要是更关注人物的梦想和情感、幸福观、西方文化价值观和副标题的翻译、电影的词性等分析角度，它们与电影本身有关，从语言学的角度来看，人们对电影的关注较少。
因此，本文打算利用一种新的多模态角度来分析影片中的视觉和语言模态以及模态之间的关系。最重要的是，本文旨在解释不同的模式是如何构建和传达给观众的意义的。
视觉图像的其他含义是表征意义和构成意义。根据克雷斯和列文的说法，他们在阅读图像中采用了“参与者”而不是“对象”或“元素”，“参与者”不仅指出了“参与者”在某物上的关系特征，而且还意味着有两种类型的参与者参与了符号学资源，称为互动参与者和被代表的参与者。
互动的参与者是指在交流过程中对被代表的参与者做出回应的人。然而，被代表的参与者是在交际事件中产生主题事项的参与者，事实上，互动的参与者是通过图像相互交流的真实的人，然而，被代表的参与者指的是图像中所描述的人、地点和事物。
此外，Kress和Van Leeuwen（2006）根据图像的不同特征来区分两种图像，一个是叙事形象，另一种是概念性形象，叙事过程和概念过程是图像内部关系的子过程，叙事过程包括以下从属过程：行动过程、反应过程、言语过程和心理过程、转换过程。
行动过程意味着参与者通过一个向量连接起来，他们被表示为为彼此或为彼此做一些事情。在语言中，由“动作动词”范畴的词来实现的，是由可以正式定义为向量的元素在视觉上实现的。
向量通常由所描绘的元素产生，它们形成一条斜线。在行动过程中，行动者是向量离开谁或从谁离开的参与者，它可能与向量不同程度地融合。向量针对的是人或事物，这被称为目标。
反应过程是指由视线线形成的向量，目光的方向由所代表的参与者构成。但是克雷斯和范·勒文在反应过程中没有使用“演员”和“目标”一词，而是由“细菌”和“现象”所取代。
“细菌”是做视觉动作的参与者，必须是人类，或类似人类的动物——一种有可见的眼睛，有明显的瞳孔和面部表情的生物。“现象”是“细菌”正在寻找的另一个参与者。
结语
随着人们智力的提高和视野的广度，以及大多数国家科学技术的巨大进步，单一的交际方式-语言无法满足当前的交际要求。
作者旨在为电影增加一个新的研究角度，加深观众对电影的理解。
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