人家陈寿对刘禅的评价其实是蛮准的。
《三国志 后主传》：后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇之后。
后主如果能任用贤相就是遵循理法的君主，被奸邪小人迷惑就是昏聩的君主。
意思是：刘禅没主见，也不能辨别是非黑白，容易受到身边人的影响，身边人是正直忠臣，刘禅就是明君，身边人是奸诈小人，刘禅就是昏君。
陈寿都懂刘禅了，那诸葛亮懂不懂刘禅？当然懂，诸葛亮就是太懂刘禅了，才写了一篇《出师表》来规劝刘禅。
《出师表》的第一个目的是给刘禅推荐人才，刘禅听了没有？
郭攸之、费祎、董允、向宠四人是诸葛亮推荐给刘禅的，诸葛亮要求刘禅，对于宫中的事问前三人，对于军事上的事，问向宠。
诸葛亮郭攸之事迹不详，只知道他有才能，起初担任黄门侍郎，后来担任侍中。
费祎是诸葛亮钦定的第二继承人，是自蒋琬之后的接班人。
诸葛亮临终前，刘禅派人问诸葛亮谁能接班？诸葛亮说蒋琬，刘禅又问蒋琬之后呢？诸葛亮回答费祎，刘禅继续问费祎之后呢？诸葛亮不再回答。
在用人，刘禅几乎原封不动地听从了诸葛亮的安排。
蒋琬治国12年后去世，费祎又治国7年，一共给刘禅维持了19年的政治清明。
董允这个人非常重要，诸葛亮准备北伐时，任命董允为侍中，兼虎贲中郎将，统率宫中宿卫亲兵。
董允也是规劝刘禅最主要的人，刘禅想在民间海选美女充实后宫，董允不同意，刘禅就做不成。
出师表刘禅长大后，宠爱宦官黄皓，黄皓想参与朝政，但有董允在，黄皓没有机会参政，董允一直在刘禅身边匡正他的行为，即使诸葛亮去世，刘禅也一直重用董允，这是比较难得的。
向宠在诸葛亮北伐时担任中领军，负责守卫京城，诸葛亮去世后，向宠同样也得到了刘禅的重用，后来向宠因为平定汉嘉地区的叛乱而战死沙场。
由此可见，诸葛亮在《出师表》中对刘禅的人才推荐，刘禅都听从了。
《出师表》：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
但是，当诸葛亮推荐的人才全部用完了，或者过世了之后，刘禅就开始昏庸了。
诸葛亮告诉刘禅要亲贤臣，远小人，刘禅做到了没有？
显然没有，刘禅后期重用宦官黄皓，导致宦官干政，这也是蜀汉灭亡的一个原因。
诸葛亮与刘禅《三国志 蒋琬费祎姜维传》：六年，维表后主：闻锺会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然。皓徵信鬼巫，谓敌终不自致，启后主寝其事，而群臣不知。
黄皓后来垄断了言路，大将军姜维向朝廷上书，说曹魏在做军事准备，有可能会发兵攻打蜀汉，这封上书后来到了黄皓手中，黄皓没有上报给刘禅，反而找人占卜，认为这事不会发生。
朝廷大臣都不知道这事，言路被黄皓垄断，如此重大军国大事被视为儿戏，这就是陈寿说的，刘禅被奸邪小人迷惑就是昏聩的君主，这样的蜀汉怎么可能不灭亡呢？
诸葛亮在《出师表》中告诫刘禅：
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分看轻自己，援引不恰当的譬喻，因而堵塞忠言进谏的道路。
大将军姜维都要躲到沓中屯田当姜维向刘禅上书说黄皓肆无忌惮地在朝廷之上弄权，建议刘禅处死黄皓，刘禅根本不听，导致宦官专权，垄断言路，这说明后期蜀汉朝廷的言路已经被堵塞。
大将军姜维都因此躲到沓中屯田，以免受到伤害，连大将军姜维都害怕政治斗争，朝廷之中的其他人谁又能幸免于难？这样的朝廷怎么可不灭亡呢？
刘禅虽然在用人上做到了重用诸葛亮推荐的所有人才，但在识人方面，并不能识别小人与贤臣，同样也因为听信小人之言，导致言路堵塞，这是刘禅没有做到的。
《出师表》的第二个目的是告诉刘禅，北伐是蜀汉的立国之本，刘禅听了没有？
刘禅确实听从了，在蜀汉内部，除了诸葛亮、姜维之外，坚持北伐的人就只有刘禅了，就连蒋琬、费祎都反对北伐，但由于诸葛亮和刘禅，他们也不得不北伐。
蜀汉四英：诸葛亮、蒋琬、费祎、董允《三国志 蒋琬传》：延熙元年，诏琬曰：寇难未弭，曹叡骄凶，辽东三郡苦其暴虐，遂相纠结，与之离隔。叡大兴众役，还相攻伐。曩秦之亡，胜、广首难，今有此变，斯乃天时。君其治严，总帅诸军屯住汉中，须吴举动，东西掎角，以乘其衅。
由于蒋琬消极北伐，刘禅看不过去了，因此下了一封诏书给蒋琬，大概意思是：
敌人还没有消除，我们应该趁曹睿与辽东相互攻伐之际，做好准备，联合东吴一起出兵北伐。
后来蜀汉满朝文武都反对北伐，连诸葛亮的儿子诸葛瞻都反对北伐，只有姜维固执北伐之际，如果不是刘禅这个北伐坚定的支持者，姜维早就不可能率军北伐了。
其实《出师表》最大的作用是：刘禅出现昏庸的举动，某大臣站出来规劝刘禅，当刘禅不听时，某大臣就会说到：当年丞相在《出师表》中提到XXX，你应该要听从丞相的遗志。
刘禅信任宦官黄皓《出师表》等于是作为蜀汉朝廷一个来用制衡皇帝昏庸行为的尚方宝剑挂在那里。
尤为可惜的是：诸葛亮也没有想到他推荐的人才全部过世后，刘禅会坠落得如此之快，都开始宠信宦官干预朝政了，而正因为刘禅不能识人与用人的水平，导致后期朝政混乱，进而被司马昭灭亡。
《三国志 后主传》：自亮没后，兹制渐亏，优劣著矣。
自从诸葛亮去世之后，这些制度渐渐荒废，优秀劣势都体现出来了。
其实陈寿说的一点不错，自从诸葛亮去世后，制度开始慢慢荒废，整个朝廷都在走下坡路了，灭亡只是时间问题了。
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