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前言
1983年，广州越秀区象岗山正在施工，结果人们挖到一半，竟意外发现了一个“大洞”。
有人说是日本人的藏宝洞，也有人说是生化实验的魔窟。
相关工作人员进去一探才发现，这件事情比想象的更复杂，里边“宝物”的价值，比人们预计中的黄金珠宝高多了，这是怎么回事？
这个“无底黑洞”里到底藏了什么？又是什么东西比“宝藏”更有价值？
一 、深埋地下的“藏宝洞”
时间来到1983年6月，广东省政府基建部门正在象岗山施工。
结果工人们刚开着推土机挖到一半，就发现公寓楼墙基底下有点“不对劲”，一块块平整的大石板不说，石板破碎处露出的“空洞”又是怎么回事？
当时，不少人都怀疑底下是日本人留下的藏宝洞。
毕竟日本人当年四处搜刮，有些东西根本运不走，只能就地埋藏，留下了无数传说。
比如说“七台河黄金宝藏”“东北藏宝地穴”以及“大兴安岭大秘宝”等等。
可能存在的宝物让大家十分好奇，不过到底还是没人敢下去看看。
一则是藏宝洞的概率很小，搞不好是封闭的生化实验室；
二则就算有宝贝也没那么好拿，谁知道留下宝贝的人有没有设什么机关陷阱？
考虑到种种可能，施工队紧急停手，叫来专家对现场进行了初步勘测。
结果出人意料，专家指出这个“洞”不是近些年挖的，在“洞”底下很可能是一座大墓！
这个消息一出，大家都震惊了。
当地人说谁没听过“孙权在广州盗墓”以及“唐朝卖药郎误入古墓”的故事？这座墓莫不是赵佗留下的！
《楚庭稗珠录》记载，孙权在公元226年给交州官员吴绮下令，让他把南越王墓给挖出来，因为据说那里边金银财宝不计其数。
这里的“南越王”，可能指的是南越国建国者赵佗，也可能指的是他的接班人赵胡。
不管是谁的墓，反正吴绮和吕瑜等人开挖了。
几千人勤勤恳恳挖了几个月，结果就挖出了两把剑还有些玉玺、玉衣之类的“小玩意”。
后来人们才发现，原来是吴绮等人挖偏了，他们挖的是赵婴齐墓。
时间一晃，来到了唐朝，南越王墓的故事还在流传。
只不过这次发现墓穴的不是王侯将相，而仅仅只是个叫崔炜的卖药郎中。
故事比较俗套，崔炜与富家小姐相爱却不得成全，反倒遭到追杀。
崔炜逃命途中一脚踩空，误入了南越王墓，同南越王一番恳谈，得宝物而归……
孙权挖墓算是纪实，崔炜入墓更是传奇。
不过这两个故事有一个共同点，那就是体现出了当地人对“南越王墓”，抑或者说对“赵佗墓”的执着。
那么问题来了，这次发现的墓到底是不是赵佗墓呢？
二 、“南越王墓”问世
考古人员到场后，对现场进行了简单处理，然后就利用长竹竿钻进了墓室，黄淼章带头进洞，陈伟汉等人紧随其后。
9月17日进入主室后，大家从墓主身上找到了想要的东西：能够代表地位的帝王金印以及表明身份的私人印章。
看到这些东西，大家是又高兴又失落，其中还夹杂着一丝疑惑，高兴的是的确挖到了南越王墓；
失落的是这个南越王不是赵佗，而是赵眛；
疑惑的是，这个赵眛是哪里冒出来的？
根据《汉书》记载，南越国一共只有两位君主“僭越称帝”，一个是“南越武王”赵佗，还有一个是他的孙子，“南越文王”赵胡。
这部分内容司马迁在《史记》里也记得很清楚，反倒是赵眛此人“籍籍无名”。
就在众人疑惑之时，突然有人看到金印上刻着“文帝行玺”四个大字，不少人依此推测，赵眛可能就是赵佗之孙赵胡！
为了验证这一猜测，众人还特意同著名考古学家夏鼐取得了联系，夏鼐对这种推测较为认可，还在电话中遗憾地表示：
“没能亲眼看到这枚皇帝印的出土，实在是我没有眼福啊！”
当然，关于“赵眛就是赵胡”这个观点，也不是所有学者都认可。
余天炽、梁旭达等人就指出，《古南越国史》中关于君王名字的记载不可能一直出错。
更不用说《史记》连在位时间最短的赵建德的诸多事迹都记载得极为清晰，不可能漏记赵眛就是赵胡这种事情。
唯一的解释，就是赵眛是赵佗到赵胡之间的人物，可能是赵胡的父亲，也可能是赵胡的兄长。
此人在继位之前就死去了，所以赵胡后来沿用了“南越文王”的称号及玺印。
这种说法倒也勉强说得通，不过相对来说，还是前面那种说法更能服众。
从那座南越王墓中，众人一共发现了23枚印章，其中有12枚属于墓主，有7枚是无字印。
有人指出，可能是原本就无字，也有可能是时间太久了，上面的朱墨文字被水浸染后消失了。
不管怎么说，这些印章成套出现说明那一时期是有严格而复杂的制度的。
在这23枚印章中，有3枚是金印，其中又以“文帝行玺”最为惊人，其重量将近150克，含金量高达98%。
在目前考古发现的所有西汉金印中都排于前列，更不用说其造型、雕刻还极为精美了。
南越王墓十分宏大，里面埋藏的宝贝也远不止那些印章。
举例来说，光是“玉衣”的价值就不比前者逊色，尤其是那里出土的还是“丝缕玉衣”。
金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣大家多半都听过，丝缕玉衣又是什么呢？
三 、“特殊的玉衣”
“玉衣”这种东西在两汉时期很常见，在曹魏时期就逐渐走向衰落了。
其实说白了它就是一种“殓服”，只不过材质比较特殊，是用各种丝线与玉片编织出来的。
而且一般人穿不了，一般是皇帝和高级贵族死后才能穿。
之所以要穿“玉衣”，是人们希望时候身体不要腐坏，与其说实际效用，倒不如说这寄托了古人一种“永不腐朽”的愿望。
保存比较完整的汉代玉衣首次出现在我们面前，是1968年的事情。
当时人们从中山靖王刘胜和他妻子的墓中找到了两套，经过清洗、修复后，人们才对这种史书上的东西有了一种直观的认识。
刘胜和窦绾身上的，是级别最高的金缕玉衣，就是用金线将玉片穿起来；
至于银缕玉衣、铜缕玉衣则分别用银线和铜线。
因为采用的是金属线，所以这几种玉衣看起来十分华丽。
至于丝缕玉衣，则是用丝线和麻布编缀玉片而成，这个还是比较罕见的。
尤其是南越王墓里的那套形制比较完备，年代较为久远，具备极高的纪念意义。
不过不管哪种玉衣，在曹丕下令不准使用后都逐渐销声匿迹了。
其实说来也讽刺，“玉衣”明明被寄托着保护遗体的愿望，可实际上却成了盗墓贼们光顾的原因之一，汉朝皇帝陵容易被盗和“玉衣”有着不小的关系。
目前，国内已经发掘出了20多件玉衣，其中有几件比较特殊。
除了我们上面提到的丝缕玉衣外，还有徐州狮子山楚王陵出土的金缕玉衣，这件玉衣在诸多玉衣中品质最好、玉片最多、制作工艺也最为精美。
我们很难想象，古人是如何用1576克金丝将4000多枚玉片给串起来的，而且串得浑然一体、天衣无缝，堪称是举世无双的瑰宝。
玉衣究竟是谁设计出来的，如今已经不可考了，不过有一点可以肯定，那就是它是我们的先辈创造的。
之前有新闻说，埃及出土了1000多具穿着金缕玉衣的木乃伊，不少人都信以为真了，实际上完全是胡说八道。
埃及不过是在木乃伊上镀了一层金，一点玉的成分都没有，哪里能称得上金缕玉衣？
再者说了，可不是有金有玉就能算得上金缕玉衣的，我国玉衣所用的玉石都是精心打磨、雕刻过的。
上面有着繁复而精美的花纹，是中国传统文化的载体，它们奇绝瑰丽，千年不易，这才配得上“瑰宝”二字。
为什么人们对南越王墓能够出土“丝缕玉衣”感到那么惊奇？
就是因为一直以为南越的玉石加工能力不强，而且也缺少制作玉衣的专用玉石。
以至于“丝缕玉衣”究竟是怎么来的，至今都是个令人思索的问题。
除了“玉衣”外，南越王墓还有一些有趣的东西，它们又分别是什么呢？
四 、南越文王墓的珍贵之处
作为岭南地区迄今为止发现的规模最大的汉代彩绘石室墓，南越王墓本身就引得人们目眩神迷。
别看大墓建筑面积只有百来平方米，里面布置得却十分周全，前室、耳室、主人房间、后藏室及储物室一应俱全。
作为“南越文帝墓室”，里边陪葬的器具自然也繁多。
编钟大鼎、香车宝马、彩衣丝布，各种文物加起来足有10000多件，它们共同编织出了一番繁花锦簇的“热闹”景象。
当然，在南越王墓里还有许多铜铁器具，乐器、兵器以及生产工具皆在其列。
别看这些东西不起眼，却充分展现了南越的文化习俗与社会发展，是后人研究那段历史的珍贵资料。
还有“透雕龙凤纹重环玉佩”，图案吉祥美丽，设计精巧动人，所以被拿去当了西汉南越王博物馆的馆徽；
还有“海丝”文物，例如角形玉杯，充分展现了广州当时作为港口和商品集散地的“包容性”，意义非同一般。
仅从上述物品的价值来看，南越王墓就不是什么“日本人遗留的宝藏”能比的。
唯一令人感到惋惜的是，当年在广州发现的墓不是赵佗的墓。
作为南越国的开创者，他无论是能力还是成就都不是南越国的继承者们能比的，如果能发现他的墓，将更有利于我们揭开那段历史。
赵佗原本是秦朝将领，在秦王扫六合后，他与任嚣等人打下百越，立下了不朽的功勋。
可惜秦二世而亡，而赵佗也走上了起兵的道路，占据了岭南，成为割据一方的霸主。
建立南越国后，他引入了中原先进文化和生产技术，保障了岭南地区的安定，贡献还是比较大的。
据说他在汉武帝建元四年才离世，当时已经100多岁了，那个年代生活在南越地区，能这么长寿属实令人惊叹。
根据史书记载，赵佗去世后，被安葬在了南越国国都附近，至于具体位置就不清楚了。
不过他被安葬在越秀山一带的可能性比较大，相信随着考古技术的不断进步，未来这个疑惑一定会得到解答。
至于南越文王墓，其实设计得也很隐蔽，在象岗山腹心深处，若不是20世纪80年代的那次偶然动工，恐怕人们还真的难以发现它。
1996年，那座古墓被列为我国第四批重点文物保护单位之一。
虽然不是赵佗墓，但是它对于研究秦汉时期岭南地区经济开发、文化发展，以及南越国的政治、历史同样极有意义。
最后还有一个问题，赵胡究竟是不是赵眛呢？
希望以后能得到一个更加确切的答案，感兴趣的朋友也可以在留言区中讨论。
参考资料
《如果用一种玉器来定义汉代：那就是玉衣》 人民政协网
《文帝行玺龙钮金印：来自西汉南越王墓》 人民网
《探寻两千年前的地下王宫》 人民网
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