明朝建立之后，朱元璋就派官员出使朝鲜，赐玺书，封高丽王王颛，高丽就成了明朝的进贡国。
洪武二十六年，李成桂取代了高丽王氏，建立了李氏王朝。李成桂多次派遣使者前往南京，禀告新朝的建立，并请求更换国号。
李成桂向中国皇帝请求赐予国号，说明李氏从刚开始就已经表示了对明朝亲附的态度，和高丽王氏亲元政策相比，李成桂即位后就向明朝倾斜。
朱元璋因为高丽王氏一直亲元所以对他们的印象很不好，一直是比较冷漠的态度，他在世之时并没有给与李成桂册封。而建文帝对李氏却很优待，他积极回应了李氏的诚意，允许李氏朝鲜使用中国的礼仪典制和冠服制度。
建文四年（1402年），建文帝派人给李氏赐服，按照规制，朝鲜王应该与明朝的郡王同级别，赐五章或者七章服，而建文帝特给李氏优待，赐了九章冕服，这是最高规格的赐服。
虽然当时建文帝在位时间短，靖难之后，更加没有精力处理对外关系，明朝和朝鲜的关系并没有得到本质上的改善，但也为后来永乐年间双方的良好发展奠定了基础。
永乐皇帝朱棣对于四方海外的友好往来都非常重视，对于藩属国的管辖和控制也在加强。
在朱棣登基之初，朝鲜就立刻承认明成祖的正统地位，后来明成祖也很重视和朝鲜的交往，特别是后来迁都北京，双方交往更加方便了，朝鲜对中国朝廷的进贡次数和人数要远远高于其他国家。
根据史书的记载，永乐年间，李氏朝鲜向明朝廷进贡平均每年4次，因为朝鲜一直谨守对中国的国策，所以明朝也对李氏王朝给予了极大的优待和庇护。
衣冠服饰是一个国家文明的标志，作为宗主国，中国赐予朝鲜服饰，其实是一种恩宠和激励，正是因为这些赐服，朝鲜对明朝更加忠诚。
明朝对于朝鲜的赐服相当频繁，朝鲜新王、世子和妃子册封之时，都会赐给规格比较高的冠服。对朝鲜的官服给赐，也有专门的机构和人员负责，不仅有专门的机构，还制定了严格的组织管理制度，这就形成了这种反映身份尊卑的给赐仪式，繁琐的仪式也让李氏朝鲜大开眼界。
嘉靖年间，明朝规定外国来朝贡的使者，不能擅自穿违制的衣服，如果违反规制，那么买卖者同罪。
对所有外邦朝贡者，明朝都会给与赐服，这能够体现明朝对于藩国的控制力度，等级较高的朝鲜也就在藩属国之中感觉高人一等。
除此之外，明朝还制定了相关的赐服制度。在朝鲜使臣来明朝朝贺或者谢恩的时候，一般都会赐服，赐服会严格对应官员的品阶。如果有朝鲜人漂流到京城，也会按照此人的身份赐予相应等级的冠服，这体现了明朝在对外交往上的等级尊卑观念。
明代对朝鲜国王和王妃的赐服，其实还是和册封结合在一起的。朝鲜新王要嗣位，都要向明朝请封，还会让使者朝贡，明朝才会派遣官员携带诏书去册立新王，赐予冠服。
从明成祖朱棣开始，在外交上采取了空前开拓和包容的政策，这是大国对小国的恩宠，在政治上也是一种拉拢的手段。
李氏朝鲜非常积极地接受着中国文化的影响，在方方面面都效仿中国，以博取中国大明统治者更多的嘉奖。
李氏朝鲜模仿明朝的等级礼仪，在服饰上学习很多，制定了各种制度。宣德年间李裪认为世子冠服和陪臣一等，多有不便，明朝就赐予赐世子六梁冠，服饰等于朝中二品，后来就成了定制。
李氏主动请求明朝赐服比较频繁，明朝统治者对其也很赞赏。对于朝鲜请求的赐服，明朝统治者一般都会答应，朝鲜方面的多次请求，也是明朝频繁给予赐服的原因之一。
李氏朝鲜对于中国礼仪文化的仰慕在服饰模仿上面是淋漓尽致的，除了服饰之外，他们还常常向明朝廷请求赐予书籍、乐器等物品，他们也称自己是“诗书礼仪之邦，仁义之国”。
明朝的赐服涉及到多个等级，对于李氏朝鲜而言，这是中华服饰最为直观一种展现形式。朝鲜无论君还是臣，对于明朝赐予自己的服饰都视为极大的荣耀，这是身份和地位的象征。
元朝时期，元统治者对高丽的政治控制是十分严格的，曾经强迫所有的附属国都必须按照元朝的模式改革礼仪和习俗，所有的高丽人都要和元朝人一样穿胡服，禁止穿本国的衣服。
而到了明朝，明统治者并没有如此强迫，李氏朝鲜对于大国的服饰反而是一种主动模仿的态度。他们认为这种高贵精致的服饰，和从前的“胡元之俗”截然不同，国内上行下效，在朝鲜得到了推广，很多中华服饰的元素，也被融入到了朝鲜服饰的文化之中。早期李氏朝鲜国王和文武百官的公服、常服和大明相近，几乎可以说是完全相同。
此外，受中国服饰文化的影响，朝鲜的服饰纹样也开始统一使用吉祥如意的纹样，几乎每一种纹样都来自于中国。比如“寿”字，“福”字，“喜”字，还有龙纹、凤纹、莲花纹、如意纹、缠枝纹……
满清时期，满族强行要求汉人剃发移服，改成满人的发型和服饰，高压政策之下汉人男子不得不遵从。不过满清对于朝鲜的服饰却没有如此强行要求，所以李氏朝鲜还保持着明朝的式样。
因为没有了正宗的明朝服饰给与他们作为准绳，朝鲜的服饰也走向了自行自行演变，也多多少少后来受到了满清服饰的影响。
一直到今天，即便韩国竭力想要摆脱，但是他们的传统服饰之中依旧客观存在着明式的痕迹。明朝对朝鲜的赐服，不仅仅是处于政治原因的外交礼仪，在当时的背景之下，促进了朝鲜服饰文明和礼仪文化的发展。
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