翻阅金庸的武侠小说总有一种意犹未尽之感，就算全书已宣告剧终，读者们仍想知道后续的剧情走向。
好比《神雕侠侣》，杨过带着小龙女走下华山之后去了哪？为何郭襄潜入古墓依旧看不到这一对神仙眷侣的踪迹？
同样，作为《天龙八部》的主角之一，我们也很想知道虚竹上了缥缈峰之后会发生什么？
虚竹原是少林寺的一位小和尚，他相貌丑陋、武功平平，是一个毫不起眼的小人物。谁又能想得到，虚竹误打误撞之下竟破了无崖子的珍珑棋局，先后得了逍遥三老的内力。
由于接连犯下荤戒、杀戒、色戒，注定与佛门无缘的虚竹只能蓄起头发，出任了灵鹫宫新宫主之位。
上了缥缈峰之后，虚竹又钻进灵鹫宫的石洞里，不断参悟石壁上的神秘武学，只练了一会，虚竹的身子轻飘飘的，竟差一点腾空而起。
对于此时虚竹的武功修为，金庸给予了一个“随心所欲”的评价，加上虚竹娶了秀丽绝伦的梦姑为妻，麾下又有三十六洞洞主、七十二岛岛主以及灵鹫宫数千教众，虚竹可谓是爱情事业双丰收。
不过说来奇怪，金庸在新修版的著作里有提及段誉和萧峰，为何却不愿提及虚竹？
新修版是金庸在晚年发行的著作，在金庸的改动之下，我们能窥见段誉的晚年生活。原文写道，
宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。
不难看出，段誉退出江湖之后勤于政事，成了大理的一国之君。他娶了木婉清、晓蕾、钟灵，生养众多，而射雕时代的南帝段智兴就是段誉的孙子。
至于萧峰，金庸在新修版里写道，萧峰临死前将丐帮的降龙二十八掌删繁就简，改良成了威力更甚的降龙十八掌。降龙十八掌历经传承，最后传到了洪七公的手里，洪七公随后又将降龙十八掌传授给了郭靖。
同为天龙时代的主角，金庸讲述了段誉的后续动向，也让江湖后辈提及了萧峰，为何金庸却不愿续写虚竹的故事？就连如日中天的灵鹫宫也在江湖里销声匿迹？
要知道的是，在金庸的改动之下，《天龙八部》能和《射雕英雄传》串联在一起，虚竹和灵鹫宫都客观存在于射雕时代。
笔者认为，金庸之所以选择对虚竹避而不谈，和一位历史人物有关。
在《天龙八部》的末尾，辽帝耶律洪基率领十万铁骑涌进了雁门关。为了阻止辽兵南下，萧峰、段誉、虚竹三兄弟大显身手，他们擒获了耶律洪基，逼得辽军退出雁门关，为辽宋避免了一场残酷血腥的战争。
由于萧峰和耶律洪基是结拜兄弟，耶律洪基又是契丹人的皇帝，萧峰认为自己挟持了耶律洪基，此后没有面目立于天地之间。只见萧峰捡起地下的两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，就此自戕死在了雁门关上。
萧峰虽死，但他临死前逼得耶律洪基立下誓言，耶律洪基有生之年不再踏入中土半步。
看到这里，是不是认为耶律洪基就此安于现状？我们看一看金庸埋在原文中的伏笔就能发现蛛丝马迹了。
那时耶律洪基于千军万马之中被天龙三兄弟所擒。尽管耶律洪基落入敌手，但仍傲然挺立。萧峰说道：
“陛下，这两位是我的结义兄弟，不会伤害于你，你可放心。”耶律洪基哼了一声，回头向虚竹看了一眼，又向段誉看了一眼。萧峰道：“我这个二弟虚竹子，乃灵鹫宫主人，三弟是大理国段王子。臣也曾向陛下说起过。”耶律洪基点了点头……
注意看，不知出于何种原因，金庸笔下的萧峰竟口无遮拦了起来，他不仅向耶律洪基道出了段誉、虚竹的名字，还将他们的“家庭住址”也一起和盘托出。
耶律洪基何许人也？他乃辽国的一国之君，尽管答应了萧峰此生不再踏入中原，可边陲小国大理以及西域缥缈峰并不属于中原，他若回了辽国点起兵马扑向大理和灵鹫宫会如何？而原文中的耶律洪基在听了萧峰的口无遮拦之后，的确向虚竹看了一眼，接着又向段誉看了一眼。
耶律洪基这一个耐人寻味的举动，是不是暗示了他已将段誉、虚竹的相貌牢牢记在心中，便于日后将二人击杀，以泄心头之恨？
有的人会说了，段誉、虚竹身怀绝世武功，岂会惧怕辽兵？
首先，金庸的武侠小说虽然颇有些玄幻神奇的风格，但终究不是修仙小说，甚至还要向真实的历史事件靠拢。
其次，耶律洪基是真实的历史人物，而虚竹则是金庸编撰的虚拟人物，二者若发生激烈碰撞，活下来的只有耶律洪基了。
的确，明枪易躲暗箭难防，只要耶律洪基布置周全，击杀虚竹并非不可能。加上灵鹫宫的那些教徒都是一群拍马溜须的乌合之众，倘若耶律洪基真的率领数万兵马将灵鹫宫围了个水泄不通，恐怕那些洞主、岛主以及星宿派教众早就脚底抹油、溜之大吉。
反观段誉就不一样了，他和耶律洪基一样，都是真实的历史人物。加上段誉身为一国之君，王宫必是守卫森严，耶律洪基就算想击杀段誉，也远比击杀虚竹困难得多。
如此一来，就能解释为何金庸不愿续写虚竹的故事，只因虚竹早就死在耶律洪基之手，而灵鹫宫也跟着虚竹的灰飞烟灭而土崩瓦解。
各位大侠，你们觉得呢？
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