《神雕侠侣》的结尾，群雄击退了围攻襄阳的蒙古大军，又在第三次华山论剑中选出了新一代的五绝，故事是在一片欢声笑语中完结，而《天龙八部》的结局则是个悲剧，主角萧峰为了维护宋辽和平而自戕身亡，尸体还被阿紫抱着跌落山崖，着实是惨。
不过说《天龙八部》中一共有三位主角，萧峰虽死，段誉与虚竹却尚在人间，而且二人在故事完结之时尚处于壮年，他们的武功还有很大的上升空间，可以说他们就是最有可能在未来称霸武林的高手。
（萧峰、段誉、虚竹剧照）
然而金庸不仅没有以段誉和虚竹为主角续写《天龙八部》的故事，甚至他都没安排两位主角再见面，段誉与虚竹为何从此再无交集？
一、萧峰死后，群雄散场
初读《天龙八部》的结局难免会对萧峰之死感到惊讶，毕竟辽帝已决定退兵，宋辽两国百姓都得到了和平，萧峰即便无法回辽国，也可以随意找个地方隐居起来，然而他似乎是过不了自己心中这一关，于是他拾起断箭插入心口，了解了自己的性命。
萧峰作为三兄弟中的主心骨，他一死，这三兄弟也就散了，段誉和虚竹虽然依旧以兄弟相称，但他们似乎在宋辽大战之后便再无交集。
在故事的结尾，段誉已经当了大理皇帝，他自然是带着一众手下回大理继续当他的皇帝，而虚竹的故事在新修版中得到了一定的补充，说是萧峰在赴死前将丐帮的降龙十八掌和打狗棒法传给了他，再由他代传神功给丐帮少年。
（段誉、虚竹剧照）
而原著中提到过这么一句：“过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他‘打狗棒法’及‘降龙十八掌’。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”
从这里来看，虚竹至少在很长一段时间内依旧是活跃于武林之中的，他仍是灵鹫宫主人，既然如此，他怎会与段誉毫无交集？
二、段誉出家，虚竹去向不明
段誉回大理之后当了四十年皇帝，后来便出家为僧了，这一点也是新修版中加入的设定。
原文道：“大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”
且不知段誉的人生遭遇了什么变故，否则以他的性格，如何会选择出家？
（段誉、木婉清、钟灵剧照）
而虚竹呢？前文虽然提到他在很长一段时间内依旧活跃于武林之中，但从后世武林中不存在逍遥派和灵鹫宫的说法来看，他后来多半是卸下了灵鹫宫主人以及逍遥派掌门的身份，至于他去了哪里则未交代。
不过从书中呈现的剧情来看，段誉和虚竹是从此天各一方，再也没了交集，这是为何？难道他们之间产生了什么矛盾？答案自然是否定的，在笔者看来，这事或许与梦姑的父亲有关。
三、梦姑的父亲，野心勃勃的王者
梦姑的父亲是谁？李谅祚，这位西夏皇帝可不是什么善茬，历史上真实的他是个好战派，西夏在他的统治下就曾与大宋发生过多次摩擦。
比如《宋史·卷四百八十五·列传第二百四十四》中的这段记载：“秋，夏人出兵秦凤、泾原，抄熟户，扰边塞弓箭手，杀掠人畜以万计。程戡、王素、孙长卿谕安诸族首领，防诱胁散叛。遣文思副使王无忌赍诏问之，谅祚迁延弗受，已而因贺正使荔茂先献表，归罪宋边吏。”
说的是西夏出兵秦凤、泾原，在那里烧杀抢掠无恶不作，于是大宋一方便派遣文思副使王无忌去西夏责问李谅祚，李谅祚却毫不在乎。
（虚竹、梦姑剧照）
李谅祚是个野心家，对于他而言，绝不会把自己的女儿嫁给一个平庸之人，虚竹为何能成为西夏驸马？难道就因为他是“梦郎”？如果虚竹是个无能之人，就算银川公主再喜欢他，李谅祚怕是也不会同意这门亲事，他多半是看上了虚竹一身神功，才将女儿下嫁给他。
而虚竹后来去向不明，没有传承逍遥派和灵鹫宫，原因也不言而喻，自然是随梦姑回了西夏，他迟早会为李谅祚所用。
事实上《宋史》中还有韩世忠杀死西夏驸马的故事，历史中真实的那驸马自然不是虚竹，但在金庸武侠世界观里也是存在韩世忠这个角色的，所以金庸武侠世界中的虚竹是否是死于韩世忠手中则不好说，不过那又是另一码事了。
话说回来，梦姑的父亲是李谅祚与“段誉、虚竹不再相见”有什么关联？当然有。
（西夏皇帝像）
其实初读《天龙八部》后半段剧情的时候就觉得有些奇怪，萧峰是辽国南院大王，段誉是大理皇帝，虚竹是西夏驸马，这么三个人走在一起，只怕耶律洪基和李谅祚都会不放心吧？毕竟段誉可是大理皇帝，万一这几兄弟里应外合对大辽、西夏不利该怎么办？
从虚竹本人看来，他的确是该避嫌，身为西夏驸马，他一直与大理皇帝称兄道弟，这不是让李谅祚如坐针毡吗？所以在李谅祚看来，虚竹断然不可能再与段誉有任何的关联，这两兄弟自然也只能相忘于江湖了。
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