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关于大唐名相魏徵为什么在山西长治地区有祭拜的庙宇,除了前文说的深深浅浅的渊源外,还有一个传说故事,可以佐证二者的渊源。
这个故事的发生地不在长治市区,而是在百里之外的平顺县侯壁村。
平顺县阳高乡侯壁村位于浊漳河岸,在距离村西不远处的河岸边,一处叫做鼋滩的河滩地上,孤零零地立着一座小庙。
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山西平顺侯壁村魏徵庙
这座庙就是魏徵庙,当地人也叫赈布爷庙。这座庙是上十世纪八十年代重修的,坐北面南,庙内塑有魏徵像。为什么在浊漳河岸会有一座小小的魏徵庙?
据平顺县地方文化学者赵伟平老师实地踏勘考证,终于理清了魏徵庙的来历。原来在侯壁村最高处的禹王垴上,有一座供奉治水的大禹的夏禹神祠。
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侯壁村夏禹神祠
民间传说,唐朝时,朝廷拨款扩建夏禹神祠,潞州地方官李岩具体负责操办。
当时施工指挥部就设在夏禹神祠下面的回龙寺里,没想到,寺僧崔云见钱眼开,谋盗钱财,还逼出人命。李岩因为管理不力,又劳民伤财,激起民愤,被百姓举报到官府。
朝廷遂委派魏徵前来督查此案。魏徵到后在施工现场附近明察暗访,很快查清案情。于是,魏徵亮明身份,对一干人等进行了查处,还宣布了朝廷减赋五年的赈救措施,大受百姓欢迎。
后来,村民为了纪念魏徵惩治腐恶、减免赋税、赈灾救民的德政,就在魏徵住过的鼋滩茅屋处修建庙宇一座,供奉祭祀,并且把宣布赈济措施的农历三月二十四那一天,定为祭祀日,在当天举行盛大的庙会祭祀活动。
这是魏徵德政遗留在侯壁村的故事。魏徵庙还不止这一处,在距离侯壁村20公里的鹞子坡村同样也有一座魏徵庙,当地人也叫它晋布庙。
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鹞子坡村侯家滩晋布庙
这座庙很大,也是在原址重建的,规模很大,宽大的院落,五开间的大殿,东西两边还有配殿。只不过谁也说不清晋布庙的来历了,这不能不说是个遗憾。
除了潞州区东街东关村、平顺侯壁村鹞子坡村这三座魏徵庙外,在山西长子县丹朱镇大刘村西北,也有一座魏徵庙,它的故事和平顺不同,倒是和隋唐演义里的道士魏徵有关。
传说魏徵路过此村时,发现这里村子西北地势低洼,于风水有缺,于是就好心点化村民。村民们闻讯后,就在村子的西北角堆土造山设寨。
后来,人们为感谢魏徵的恩德,就在寨上建庙一座进行供俸。现如今的魏徵庙是根据村中老人回忆,在2019年重修的,大殿内中塑唐太宗李世民像,左塑郑国公魏徵像,右塑卫国公李靖像。
如此说来,山西省长治市已知的魏徵庙最少有四座,其中两座是因为感念魏徵的德政而建,一座是因为感恩魏徵帮助解难而建,东关村的这座魏徵庙,建庙原因不明。
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潞州东关村魏徵庙戏台
考虑到魏徵在唐朝是一代名相,帮助唐太宗建立贞观之治、惠及百姓的治国理念,还有民间传说中赈济百姓、惩治贪官的为政之举,潞州区东关村建有魏徵庙的原因大概也根源于此。
名相留德政,感恩传承久
虽然东关村魏徵庙很难找到建庙的确切原因,但和全国所有由自然人最后升格为神灵的庙宇一样,魏徵庙的建庙缘由和什么自然神灵无关,也和宗教神灵无关,百姓建庙为的是感恩,为的是纪念一位有恩于一方百姓的贤臣良相。
人们把最美好的祝愿化为实际行动,为名相塑像,为他赋予更多神通法力,把他视为能够帮助百姓实现人生愿望的最好的精神寄托。
不知大家注意过没有,在前文描述东关村魏徵庙内的塑像时,专门写道:正面神台魏徵坐像两旁还有好几个小的塑像,分别是龙王、小龙王、牛王。
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魏徵庙塑像及大小龙王、牛王牌位
牛王或者马王的塑像很常见,他们分别是负责治疗牛马疾病的神。在农耕社会,牛马等大牲畜是一个家庭的重要生产资料,为了保佑他们不生病,能够治疗牲畜疾病的牛王爷、马王爷崇拜自然遍地都是。
而龙王本身的神职也很清晰,兴云布雨,更是农耕社会不可缺少的神。牛王马王都是常见的配祀神,经常会在主祀神旁边或者在配殿里。
但是龙王却极少在主祀神旁边出现。如果有,也是单独的一个殿内供奉。可为什么在魏徵庙里,龙王会在旁边陪祀?而且还是一大一小两尊龙王牌位?
这其实和流传甚广的魏徵怒斩小白龙的故事有关。这个故事在不同的地方有不同的版本,但核心故事大致都差不多。
传说中,龙王三太子小白龙化成一位白面书生到凡间闲逛。他路过一个小镇,看到街口有人摆摊算卦,周围围了很多人。
小白龙一时兴起,就凑上前去看热闹。听周围人都夸算卦先生看得准,就来了兴趣,让算算看何时有雨?
可没想到算卦先生是神算李淳风,一眼就认出了小白龙,可他不能泄漏天机,便笑笑说:“明日午后有小雨一寸三润大地。”
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小白龙听了觉得奇怪,心想,我是兴云布雨的神龙都不知道哪天下雨,你一个算卦的能知道?于是就和李淳风打赌。小白龙年轻气盛,约定双方赌人头。
结果呢,小白龙刚回家,玉帝有旨命东海龙王明日午时下小雨一寸三。小白龙一听就是一惊:果然让那老头算对了。
这可咋办呢?输了可是要掉脑袋的。于是他主动请缨去办。小白龙为了赢得赌注,竟然作法下了一尺三寸大雨。结果大雨成灾,禾苗损毁,财产损失无数。
当他洋洋得意地去街口找算卦老头时,没想到李淳风劈头就说:你抗旨不遵,逆天而行,龙头不保,还敢前来?
小白龙一听立马吓傻了,赶紧回家找老龙王求救。还没想出啥好办法呢,天兵天将已降临东海,捆了小白龙就走。玉帝旨意说,龙王三太子抗旨不遵,命天庭人曹官魏徵明日午时监斩龙首。
人曹官是天庭安排在人间的使者,负责传达天庭旨意,执行天庭惩处措施。魏徵不仅是唐朝的宰相,还是天庭的人曹官。
老龙王得知天庭旨意后急坏了,最后想到求助人皇唐太宗。唐太宗满口答应明日午时一定拖住魏徵,不让他去天宫办公差。
次日,唐太宗专门在午时前找来魏徵下棋,为的就是想拖住他走不掉。没想到,下棋到半途,魏徵突然瞌睡着了。
这一打瞌睡,一刻钟就过去了。等醒来,魏徵满含歉意地对唐太宗说,刚才梦里去斩了一条违命的小白龙。这就是魏徵梦中斩小白龙的故事。
这个故事有很多版本。在《西游记》里,被斩的不是小白龙,而是泾河龙王,故事其实大同小异。
还有门神的故事也和这个有关,说的是泾河龙王被斩后,它的阴魂老去纠缠唐太宗,搞得唐太宗天天做噩梦,于是派大将秦琼、尉迟恭把守前门,魏徵把守后门,从此唐太宗可以安然入睡。
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所以就有前门门神是秦琼和尉迟恭,后门门神是魏徵的说法流传下来。
魏徵梦斩小白龙的故事流传很广,全国很多地方的魏徵庙里都同时配祀有龙王。目的也很简单,监管龙王啊。
魏徵虽然没有兴云布雨的职能,但他是天庭人曹官啊,如果龙王不好好给老百姓下雨,不听话的话,那就请出魏徵来镇场子,出面教训龙王。
刚开始是抬着龙王塑像到魏徵庙听训,后来为了方便,干脆就把龙王的塑像也一起摆在魏徵塑像边上了,方便魏徵随时监督。
在过去,东关村的魏徵庙香火很旺盛,一年四季不断。相传每年五月份,如果遇到天大旱,百姓们只要把龙王从平顺的某座庙里接来,然后在魏徵庙里烧香祈祷,长治就会有雨,最次也是下小雨,十分灵验,所以魏徵庙又被称为灵显庙。
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你看,虽然魏徵不管下雨,但是,只要管到龙王就行了。
东关村魏徵庙里的龙王像摆在魏徵像边,应该也是来源于这个传说故事。只是遗憾的是,在解放战争时期,驻扎长治城的国民党晋绥军为抵抗解放军进攻,拆除了魏徵庙的主要建筑,仅剩古戏台了。
有庙就有庙会,和侯壁村魏徵庙三月二十四庙会日子不同,东关村魏徵庙庙会是在农历四月二十四。
每到庙会,四邻八乡的善男信女络绎不绝前来给魏徵爷和龙王爷上香,祈祷平安和一年风调雨顺五谷丰登,同时还要请戏班子在戏台上唱戏酬神。
虽然魏徵一直被大众认为是一个谏臣、诤臣,其实他更是一位杰出的政治家、思想家,也就是说治国理政的政治才华才是他的根本魅力。
我们敬重他的人品,折服于他的人格魅力,受益于他的政治德政,感恩于他的民本思想。
一代名相魏徵之所以在全国有那么多庙宇,正因为他实行教化、轻徭薄赋、与民休息的治国方针,实实在在惠民,所以才在唐太宗的支持下,迎来了和谐稳定的贞观之治。
一座魏徵庙,就是一座回应百姓企盼的寄托;一座魏徵庙,就是见证大唐名相治国理政才华的道场。
惟愿东关村小小的魏徵庙,能在有识之士的不断维护下,能够重现昔日光彩,能够跨越时空,映照现实,远观未来。(续完)
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