在古代社会，父系社会占主导地位，血缘群体以父系组成。这一传统延续至今，汉唐王朝的建立也在这一背景下展开。虽然李渊的母亲是鲜卑族，但不能因此否定唐朝是一支汉人王朝。中国古代大约六千多年前就形成了以父系为主的社会结构，并发展出父系氏族制度。这种制度的出现，不仅改变了男女在氏族中的地位，也为男性在家庭和社会中扮演主导角色奠定了基础。

父系氏族制度明确了男性在家庭和社会中的主导地位，从而影响了后来封建社会的发展。婚姻制度逐渐演变成一夫多妻制，财产继承也由家里的男性来负责。孩子的姓氏随着父亲的姓氏传承，父系制度对古代社会产生了深远的影响。即使在经历了奴隶社会到封建社会，再到春秋战国、唐宋元明清等朝代的演变中，男性在家族和社会中的主导地位一直延续下来。

唐朝作为一支由李渊建立的王朝，血统略显复杂。唐高祖李渊的血脉中有一半来自于鲜卑族，但这并不影响唐朝被认定为汉人王朝。在唐朝建立之前，陇西的李氏是一支贵族世家，源自西汉飞将军李广。随着历史的变迁，陇西李氏在十六国时期开始崭露头角，成为中原五姓七族高门之一。唐朝建立后，李氏成为皇族的姓氏，而李渊的出生地陇西也成为唐朝皇帝的发源地。

唐朝的皇帝喜欢赐姓于臣子，这也解释了当时许多人的姓氏都由皇帝赐予。陇西的李氏在唐朝达到了巅峰，皇帝不仅来自这一世家，还喜欢将自己的姓氏赐给臣子。这种现象在当时相当普遍，体现了封建社会中皇权对于姓氏的影响。 陇西李氏的鲜卑族血统并非唐朝唯一的例子。北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑族的独孤氏在汉化过程中改姓杜，而其中一部分迁往陇西郡，与汉族的李氏开始混居。这就形成了鲜卑族和汉族结合的新群体。在南北朝时期，汉族和少数民族通婚的现象增多，南北朝时期汉族和鲜卑族的通婚关系在历史上留下了浓墨重彩的一笔。此时，族群之间的融合促成了新的血统，而对于唐朝来说，鲜卑族血统已经逐渐被汉化，不再成为当时社会关注的焦点。 不可否认的是，隋朝和唐朝在血统上都带有鲜卑族的影子。隋朝的开国皇帝杨坚和唐朝的李渊都是汉族人，一个是弘农杨氏，一个是陇西李氏。两者都是当时社会中名声显赫的世家大族。这也表明在那个时候，对于血统的关注已经相对淡化，而族群之间的通婚关系变得更加普遍。 鲜卑族的独孤氏家族在这一时期尤为引人瞩目。北魏八柱国的独孤信，就是来自于北魏的鲜卑族群体。他育有七个女儿，其中大女儿独孤氏成为北周皇帝的皇后，四女儿嫁给了李虎的儿子李，即唐高祖李渊的父亲。这显示了当时鲜卑族和汉族之间存在的复杂而密切的家族关系。独孤信的女儿们嫁给了三代王朝的皇帝，这在当时被视为一种家族荣誉。 总体来说，唐朝是由陇西李氏建立的，而李渊作为唐朝的开国皇帝，其血脉中固然有鲜卑族的成分，但在父系社会的传承中，汉族的血统占主导地位。唐朝和隋朝一样，是由汉族和鲜卑族通婚所形成的新王朝，但在父系社会的框架下，这并没有改变唐朝被认定为汉人王朝的事实。 综上所述，唐朝的建立和血统问题与父系社会的演变、族群通婚的普遍现象以及世族大族的影响有关。虽然血统中存在鲜卑族的成分，但在父系社会中，汉族的主导地位使得唐朝依然被视为汉人王朝。 


                                        
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