太监制度延续了两千多年，其中有建功立业者寥寥可数，而那些恃宠专权、祸国殃民者更是少数。尤其是在清代，太监一旦年老体衰丧失劳动能力，便被赶出皇宫，迎来了一个贫困的终老生活。

这些老太监通常在宫中度过终生，与家人失去联系，再无儿无女。踏入社会后，他们常常受到指指点点，被人嘲弄为“不男不女”的下贱之人，死后更是被禁止葬入祖坟。于是，许多太监只能流落街头，有的沦为乞丐，有的聚集为盗匪，在京郊抢劫过往商人。最终，一些太监冻死、饿死在路边。

为了应对晚年的悲惨命运，太监们深谙一个道理，那就是在中年时要努力积攒财富。他们努力赚钱，购房置地，修建寺庙，甚至参加养老会，为晚年找到一个安身之所。太监寺庙通常是由上层太监捐献的庙产，作为退役后的生活保障。上层太监还会组成养老会，例如乾隆年间的太监刘钰和肖云鹏共同成立了万寿兴隆寺养老义会，为养老筹集资金。

然而，并非所有太监都有机会参加养老义会。入会需要有人介绍，并事先缴纳高额的入会费。许多穷苦的太监无法支付这笔费用，只能孤独地流落在北京街头，最终陷入困境。

两个具有代表性的例子，清末御前太监石俊峰和慈禧太后的贴身太监寇子珍，都经历了晚年生活的困境。石俊峰卖掉房产后，生活一落千丈，最终依靠兴隆寺勉强度过。而寇子珍在老家买了地产，过上了惬意的晚年，然而，一场洪水摧毁了他的住房，使他陷入贫困，最终无法承受重压而去世。 这些太监，生前备受屈辱，死后仍饱受歧视。因此，当我们看到很多作品中描绘太监捞钱的情节时，可以理解他们为晚年生活而奋斗的艰辛。因为如果不努力积攒财富，他们的晚年注定将是悲惨的。 


                                        
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