虽然大家爱说《》权谋精彩，然而其该对标的，该是《基督山伯爵》。

《基督山伯爵》：水手爱德华被三个人坑入监狱，父死，未婚妻被夺；自己改头换面获得宝藏，身后有大堆组织人手帮忙，回归复仇，靠两个贵公子为引进入巴黎社交圈，利用三个仇人当年做过的亏心事反噬他们，最后复仇成功。

《琅琊榜》：林殊和他爸林燮以及赤焰军被坑，父死，未婚妻霓凰不再；自己改头换面获得蔺晨帮助，身后有一整个江左盟和无数朋友，回归复仇，靠两个贵公子引进大梁社交圈，利用仇人当年做过的亏心事反噬他们，最后复仇成功。

甚至《》的阿尔贝，性格做派也颇可与萧景睿映照。

基督山复仇成功，自然有计谋，而底气是近乎无限的财富（上亿法郎）、近乎全知全能的情报网。于是全书几无挣扎与争斗，而是单方面压着打。爽。

林殊/梅长苏复仇也是：上到御林军总管、靖王乃至王妃，下到整个江湖都听命于他。全剧几乎单方面压着打。爽。

当然《琅琊榜》显然隐喻了一点东吴两宫之争：历史上孙权大儿子孙登逝世，三儿子四儿子争太子位。斗了多年，最后俩儿子都没了。期间孙权逼死了东吴首席重臣陆逊。后来孙权跟陆逊的儿子陆抗发过感慨。

陆逊和林燮的缩写都是LX。

梁与东吴的首都都在南京。

等于是让陆抗拿了基督山伯爵的剧本，爽了一回。

《1566》却是真正的争斗：

嘉靖，清流，严派；从内阁斗到地方。

这剧里没一个人可以单方面压着打：哪怕乾纲独断的嘉靖，也会怀疑，也会焦虑，也会孤独，也会害怕，也会吐血。

海瑞拿的自也是爽文剧本，但他也无法如梅长苏似的，让所有人听命于他，逼嘉靖认错。

爽文与权斗的区别在于，框架、资源与障碍。

爽文可以无视框架，对一切障碍，都用无穷能力去推平。哪怕有些许障碍，被克服也只是时间问题。林殊/梅长苏的后援无穷无尽，简直深不见底。

权斗却是有规则，有框架，有障碍，人只能在框架结构障碍中争夺有限的资源。《1566》里所有资源捉襟见肘，派系盘根错节，光一个人，严嵩严世蕃嘉靖老郑老何看他的角度都不同。

按钱穆先生说法，中国制度，相沿日久，一天天地繁密化。一个制度出了毛病，再订一个制度来防制它。从三公九卿，到三省六部，到二府三司，到明朝不立宰相于是有了阁臣制。明朝本身制度之细密、中枢与地方之错杂，肯定远胜过公元6世纪的梁，更遑论《琅琊榜》里那大臣说换就换的制度。

越敞亮简易的制度，越不容易斗；越细密复杂你中有我我中有你的制度，越容易斗。

《1566》里胡宗宪有名言，“你中有我，我中有你，天下事坏就坏在这里”——但《1566》也就好看在这里。

《琅琊榜》则天下归心，都围绕在林殊/梅长苏与萧景琰身边，连梁王的妃子和御林军都听他们的——这故事流程，自然就略无窒碍了。

于是只好设定梅长苏的身体很差，还傲娇地不和萧景琰相认：

要不然，这剧真就可以无波无澜，一路平推了。


                                        
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