在古代中国的历史长河中，"大赦天下"这一概念既显神圣又不乏常态，尤其在各大朝代中，这种行为几乎成为了皇帝们的常规操作。但你知道吗？即便在大赦天下的时候，仍有一些罪行是置于赦免之外的，那便是“十恶不赦”。

那么，“十恶不赦”是哪十恶？古代的“大赦天下”，又都是怎么操作的呢？

赦免，意味着宽恕与忘却，是皇帝用来昭示仁慈与改正过失的一种政治手段。自汉代起，几乎每一任皇帝都会在其在位期间发布一次或多次大赦令。

然而，并非所有的罪犯都能在大赦令中获得自由。有一些极重的罪行，即使在天下大赦的日子里，也不会被纳入赦免之列。这些罪行，历史上被称为“十恶不赦”。

“十恶”最早出现在西汉，但当时称为“大逆不道不敬”罪。到了南北朝，佛教广泛传播，“十恶”这个名称才被广泛使用，并列入法律条文中。

这“十恶”具体包括：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义及内乱。这些罪行在不同的朝代有着稍有不同的解释，但核心都指向了对国家、社会秩序和封建伦理的严重破坏。

例如，“谋反”是指意图推翻朝廷和皇帝，不仅包括实际行动，还包括统治者认为的造反言论。例如《水浒传》中的宋江，虽然他犯的是过失杀人罪，但因被告发与梁山有勾结，最终被认为是谋反罪。

而“谋大逆”，通常指破坏皇帝的宗庙、陵墓和宫殿。西汉时期，有个名叫忠的人掘了已故傅夫人位于长陵的墓，被判谋大逆罪，虽然遇到汉元帝大赦天下，但仍被处死。

而“谋叛”，则是叛国罪，不一定是造反，而是背叛朝廷，包括不服从中央的地方势力。例如雍正时期的年羹尧，康熙时期的吴三桂等等，都属于“谋叛”。

“大不敬”是指触犯封建礼法，尤其是触犯皇帝威严的行为。比如有人冲撞了皇帝或在朝堂上咆哮，都会被判大不敬罪，即便大赦也无法免除。

至于“恶逆”，则涵盖了对直系尊亲的伤害，例如谋杀或殴打祖父母、父母以及叔伯等。这在以孝道为核心的封建社会中，被视为极端不道德的行为。

“不孝”指不赡养父母、祖父母，或在守丧期间寻欢作乐。例如一些大臣在守丧期间纳妾，容易被政敌利用打击，因为这通常也被认作是“不孝”。

“大不敬”罪名，通常用于指控那些在公开场合表现出对皇帝不敬的行为，比如公然侮辱皇帝或其象征。而“不孝”则专指那些未能依循孝道，如未尽赡养义务或在丧期内不守礼仪的个体。

历史上大赦天下的操作相当频繁。例如，西汉的刘邦在位12年，大赦天下9次；东汉的灵帝在位23年，大赦20次，几乎年年大赦。

整个两汉405年间，大赦天下的次数达到186次。唐朝更甚，289年历史中大赦天下184次，两宋319年间大赦203次。元朝从忽必烈定都1260年算起，到1368年元顺帝北逃，共大赦53次。明清两朝随意大赦的局面才有所改变，明朝276年间大赦52次，清朝268年间大赦19次。

大赦天下的主要目的是通过施恩来笼络人心，增强皇帝权威。真正无差别的大赦天下很少见，大部分都是附带各种条件。例如，新皇帝即位、改年号、皇帝娶老婆、册封皇后、生孩子、册立太子、太后去世、皇帝加冠、封禅泰山、祭天、给先皇立庙、皇帝狩猎、定都等都会成为大赦的理由。

新皇帝登基的大赦，通常被称为“践祚赦”，意在通过这种行为来展示新君的宽仁和对民心的重视。赦令一出，广播于全国，通过州郡官吏传达到每一片角落。譬如，汉文帝即位时宣布大赦天下，并赐民爵一级，百姓也能享受到饮酒五日的福利。

在这些赦令中，尽管普天同庆，但赦免的细节和界限总是清晰地划定。除了十恶不赦的罪行外，还有些特殊情况可能会因为皇帝的个人意愿而被排除在赦免之外，如某些政敌或被视为威胁的群体。

譬如，东汉灵帝虽然大赦频繁，但唯独不赦党锢之祸中的士人。更始帝刘玄大赦时特意排除王莽的子嗣，明朝嘉靖帝即位期间，杨慎坚决反对嘉靖换爹，嘉靖期间的大赦都没有赦免杨慎。

此外，大赦也不仅仅是关于释放囚犯，它同时伴随着对一些民间矛盾的弥补，比如免除或减轻某些税赋，释放债务，这都是通过大赦来增强皇权，稳定社会秩序的方式。


                                        
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