古代有四大美女：西施、貂蝉、杨贵妃和王昭君，但她们之中，不是沦为政治工具，就是客死他乡，很难与幸福二字扯上关系。 古代还有五大丑女，她们皆嫁名流，均受人尊敬。在看了她们的故事后，发现她们身上都有三个共同特征。 我们先从第一位说起。

第一位：三皇五帝时的嫫母嫫母是三皇五帝时的人物，长相难看，形同夜叉，据汉王子渊《四子讲德论》记载：嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。而屈原在《九章异往日》却又这样记载：妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。 嫫母虽丑，但为人贤德，被黄帝看中，嫁给了黄帝。她也不负黄帝的期望，对妇女们进行德化教育，提升了女性的自我修养。 嫫母的组织能力也很强，黄帝元妃“嫘祖”去世时，黄帝在外巡游，就下令让嫫母主持祀事，临护灵柩，嫫母很出色的完成了祀事。 后来在嫫母的内助下，黄帝打败了炎帝，杀了蚩尤，一统华夏。 此外，嫫母还是一位发明家，相传第一面镜子就是她发现制作的。一次，她与彤鱼氏一起上山挖石板，她力气大，挖得快，不到半天就挖了二十多块。 而此时正当中午，阳光普照大地，嫫母突然发现石堆中有一块明光闪闪的石片，阳光一照还很刺眼，拿在手中，还能照出人的面孔。于是，她将石片带回去，经过打磨后，就制作出了第一面镜子。 由此可见，嫫母虽然长相不大好，但论品德、论能力、论智慧，她都是远在常人之上的。

第二位：齐宣王皇后--钟离春对于钟离春，并不是一个很陌生的人物，可能很多人都听过她的故事，她是战国时代齐宣王的皇后。 古代人们常用“貌似无盐”来形容丑女，因此钟离春，又被称为钟无盐。史书上说她四十未嫁、极丑无双，凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发，总之没什么好词。 但她的志向很远大，作为一个女子，她饱读诗书，却有治国的抱负。 当时齐宣王的统治黑暗，喜欢被人吹捧，全国上下人心惶惶。钟离春冒着杀头的危险，来到都城临淄，见到了齐宣王时，她大喊：危险啊！危险啊？ 齐宣王被她这一喊弄得摸不着头脑，于是要这名丑女说个明白。钟离春走上前，先施了个礼，然后说： 我举目，是替大王在观察风云变化；张口，是惩罚大王不听劝的耳朵；挥手，是替大王赶走阿谀奉承之徒；拍腿，是要拆除大王专供游乐的雪宫。 君有诤臣，不亡其国，父有诤子，不亡其家。如今大兵压境，您还被一群拍马之徒包围着，这是要就误国的；沉湎于酒色，不纳忠言，耗费大量人力、物力造宫殿，弄得国库空虚，民不聊生，还怎能迎战秦兵呢？ 大王，您这是犯了大错呀，我冒着杀头的危险来劝告您，如能采纳，民女死也无憾了。 齐宣王听了钟离春一番话，如梦初醒，大为感动。于是就把她看作自己的一面镜子，为了表明自己痛改前非，他让钟离春做了他的皇后，时刻监督他。 后来，元人将她的事迹编成杂剧流传下来，赞扬她以天下为己任的精神。

第三位：东汉名士梁鸿之妻--孟光夫妻之间平等和睦，常用“举案齐眉”来形容，这个成语就是关于东汉贤士梁鸿之妻孟光的故事。 据《后汉书·梁鸿传》记载：为人赁春，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。 梁鸿是当时的大名士，儒雅倜傥的美男子，不少达官贵人、名门望族都想把女儿嫁给他，而孟光的梦想也是嫁给梁鸿，但却为人所耻笑。 因为史料中对她的记载是这样的：粗陋无比，肥丑而黑，力举石臼，也就是说她长得丑呗，说她想嫁梁鸿如同癞蛤蟆想吃天鹅肉。 结果梁鸿并不以貌取人，他还真看中孟光的品行，娶她为妻。事实证明，梁鸿的选择是对的。 梁鸿虽然有学问，但他不愿做官，曾因一首《五噫歌》而被当权者追杀。夫妻俩为躲避灾难，逃到吴地，在一个富商门下干活为生。 白天梁鸿为人舂米，晚上回家时，孟光将准备好的饭菜，用托盘举至眉前端给丈夫，以示对他的尊敬。 有一次这样的举动被主人看到，认为能让妻子如此敬重的人，必然不是常人，于是就给梁鸿换了间大房子，此后，梁鸿潜心学问，闭门著书。 他们夫妻的相互敬重，也留给后人两个成语，除了举案齐眉，还有就是相敬如宾。

第四位：三国时的黄月英黄月英，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻，诸葛瞻之母。月英，不是她的本名，而是她在民间传说中的名字，本名不详。 她身形矮小，黄头发，皮肤发黑，面貌不佳，但出身名士之家，知识广博，堪比诸葛亮。她能嫁给诸葛亮，就是凭借她的才华。 据范成大《桂海虞衡志》记载，诸葛亮还住在隆中时，有友人来访，其中有喜欢吃米饭，也有喜欢吃面食的。 每每如此，饭、面都很快就能准备好，客人十分好奇，于是就跑到厨房一看究竟。结果发现数个木人在椿米，一头木驴运磨如飞。 诸葛亮就是在黄月英的启发下改造出了一种新的运输工具“木牛流马”，他六出祁山，“木牛流马”立下了汗马功劳。 诸葛亮五月渡沪，深入南中，七擒孟获，为避瘴气而发明的“诸葛行军散”、“卧龙丹”，相传也是黄月英的功劳。 她默默无闻的支持着丈夫的事业，勤劳持家，诸葛亮的成就至少有她的一半吧。

第五位：东晋名士许允之妻--阮氏阮氏是名士阮德尉的女儿，洞房花烛夜把阮氏吓得奔出婚房，阮氏追上前去，一把拉住他，许允挣扎之余，问阮氏：妇有四德，你符合几条？ 阮氏说：我所缺的，仅是美貌，并反问许允：读书人有“百行”，你又符合几条呢？ 许允说：我百行俱备 阮氏又说：百行德为首，你好色不好德，怎能说俱备？ 许允无言以对，只好接受眼前事实，从此夫妻相敬如宾，感情和谐。 许允任吏部郎时，所任用的地方官吏都是他的同乡，结果被魏明帝查办，阮氏叮嘱他说：明君不必求情，可用道理去说服他。然后就安心在家煮好饭，等着许允回来 许允见到魏明帝，声称所用官吏都是经过他考查的，没有不称职的，与魏明帝考察的结果一致，果然魏明帝将他放归。 后来许允官至镇北将军，对阮氏说，这下他可高枕无忧了，而阮氏则忧虑，说也许祸事就从这里开始，后来许允真的被司马师所杀。 阮氏得到许允被杀的消息后，冷静的说，早就知道有这么一天了，随后带着两个儿子到墓所帝居住。 司马师派钟会来查看许允的两个儿子，如果他们的才干与许允相当，那就把他们抓起来。 阮氏对两个儿子说，不足为惧，你们虽然也有些才华，但还说不上卓越，和钟会谈话，不要太悲哀，他不说话，你们也别说，不要问任何朝中的事儿。 儿子们照母亲所言行事，终于在乱世中保存了性命。 可见，阮氏是一位非常有智慧的女性。

五位女士的三个共同特征五位女士的故事说完了，从中不难发现，她们身上的三个共同特征： 其一，自信。嫫母长相不佳，但嫁给黄帝，她也不觉得高攀，而是尽可能地去发挥自己的长处，取得黄帝的信任。 钟离春、孟光、黄月英和阮氏，虽然相貌不佳，但都是有抱负的女性，她们敢于去做别人不敢做的事情，不论成败，不迈出第一步，你怎么知道好运会不会来临呢？ 其二，品行好，自我要求高。她们的自信从何而来，其实来自于她们的自我修养，她们的学识。 嫫母发明了镜子，钟离春能辅佐齐宣王，孟光懂得尊重丈夫，黄月英是诸葛亮的贤内助，阮氏有远见。她们身上的特点都是她们对自己要求高的结果，所以，也会赢得丈夫的尊重。 其三，共同承担责任，不埋怨，不抱怨。 黄帝在嫫母的内助下，统一了华夏；钟离春在齐宣王偏离轨道时，能及时谏言；梁鸿落魄时，孟光不离不弃，仍然敬重他；黄月英默默支持着诸葛亮的事业；阮氏在危难中，仍能处变不惊，保全了两个儿子。 这些美好的品质，也正是我们所有女性当下所追求的。