提起古代，许多人会浮现出一片古色古香，车水马龙的繁华场景，女子飘逸的裙摆拂过宝相莲花的石阶，九重宫阙巍峨地屹立在都城之中，展示出一片独属于中国的威严气派。
在数千年的历史长河中，离不开权利更迭，也离不开市井小民、社会百态。
提起古代的社会，有许多咱们在现代所见不到的场景。不论是在真正的历史中，还是古风的小说里都会出现一个令人浮想联翩、卧虎藏龙的地方——青楼。
青楼中的窈窕身姿、纤纤素手伴随着文人政客的进进出出，成为了现在影视作品的背景常客。青楼的营生大家都知道，但是随着青楼女子们的迎来送往，却鲜有怀孕的女子出现。
过去的条件不比现在，不可能有如此方便的避孕产品，那么这些特殊的女性是采用什么样的方法才能避免让“意外”找上自己呢？
实际的方法听起来略让人难以接受，但是却也不得不令人感叹古人的智慧。
娼妓是从什么时候开始出现的如今已经无从考证，不过想想就知道，“性交易”自人类诞生开始便已经存在，但是随着人类的逐渐教化，这种行径逐渐为人所不齿，并受到一定的抨击。
但是自春秋时期这种不齿行径却被搬上了历史的舞台，成为了官方致富的手段。
这其中就不得不提娼妓优伶们的祖师爷——管仲。管仲是春秋时期齐国的名臣，当时的齐国经历频繁战乱，百废待兴。
面对城中的流民与空荡荡的国库，管仲便突发奇想，将一些流离失所的女性和奴隶聚集在专门的地方，让她们与人淫乐，收集钱财。
《国语·齐语》中便记载：“齐有女闾七百，征其夜合之资，以通国用。”
“女闾”便是指娼妓们居住的房屋，最初的女闾只在皇宫内经营，后来民间也开始流行了起来。
这些居住在女闾的女性受到官方的保护，也需要定期交税，官方青楼和民间青楼就此形成了。
而齐国也随着风俗业的繁荣赚取了大量的钱财，在齐国的富国强兵之路上增添了不可磨灭的“功绩”。
许多人都喜欢把青楼女子粗暴地归结为单纯从事性交易的女性，实际上古代的娼妓也有不同的种类，不同种类的背后也蕴涵着不同的历史背景。
中国历史上的娼妓主要有五类,即宫妓、家妓、营妓、官妓、民妓。而且并不是每一种妓都要靠身体来生活。
宫妓：宫妓最初指“宫伎”，她们的主要工作是弹奏乐器、唱跳歌舞，在皇室祭祀、宴席等官方场所都能见到她们的身影。
她们的前身是从事祭祀的神职人员，但是随着皇权凌驾于神权之上，她们的地位也一再下降，不仅与普通优伶无异，而且还可以随意发卖、被赏赐给他人。
家妓：古人喜好音乐，凡是宴会筵席丝竹之声必不可少，因此在家中蓄养乐人的习惯便流传开来，她们的地位底下，不仅要提供歌舞服务、有时候还需要陪侍客人。
营妓：营妓诞生得比较晚，一直到汉武帝时期才出现，往往是由罪犯的家属和俘虏充当。
这些女性的下场往往十分悲惨，不仅要随着军队行军跋涉，还要劳作奔波，甚至还有被折磨致死或被敌人俘虏的风险。
靖康之耻时宋朝皇室全部被掳，一部分的帝姬皇女就成为金国军队蹂躏的对象。
宋徽宗的三个女儿“仁福帝姬”、“贤福帝姬”和“保福帝姬”年仅16、7岁，便被金人折磨死于刘家寺，着实令人唏嘘。
也让人理解了岳飞《满江红》中的那句“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？”
官妓：官妓就是在官方青楼从事工作的娼妓，最初是由流民和俘虏组成，并不具备太多的强迫性质。
但是到了后期官妓往往是由罪臣的妻女构成，她们不允许脱籍，一辈子受到自己犯罪父兄的连累。
民妓：这种就是存在于民间的娼妓，从古至今一直存在，也是妓女中最庞大的群体。
从青楼的历史背景中我们也可得知最初的“伎”是从事歌舞技艺的人群，并不是纯粹出卖肉体。
但是随着历史的发展，她们逐渐成为了二者并存的对象，不仅要吹拉弹唱，还要出卖色相。
而且不仅是女性，很多面容姣好的男性优伶也会出卖肉体。古代的文人士大夫好男风，所以一些男子甚至干脆卖身成“男妓”，甚至一度风头盖过女性。
宋明时期男风盛行，勾栏的烟花女子们因为生意全被男妓抢走，甚至不得不在大街上宽衣解带、招揽客人。
从“神职人员”到“歌舞优伶”，再到“烟花女子”，从她们工作内容的变动其实也可以反映出古代女性地位的逐渐下降。
她们受人尊敬的身份被夺走，最后只能靠自己的肉体谋求生存，青春不在后被弃之如敝屐，凄惨的结束自己的一生。
真正的映证了白居易的那句诗词“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人”。
也不禁让人感叹新中国的美好，它消灭了人与人之间的不平等，尽最大努力践行着男女平等的主旨。
让有能力、有智慧的女性不再受到性别的限制，可以用自己的头脑与力量为祖国的复兴事业添砖加瓦，活出自己的价值。
其实古代也有也有和现代的类似物存在。
过去没有橡胶，古人们就会用动物和鱼类的肠衣、鱼泡来制作保险套，不过这样的保险套往往质量不算特别好，而且不是一次性产品，使用之后需要用水清洗晾干，以便下次使用。
同时存在的还有许多避孕药物乃至绝育药物。避孕药物同咱们在古装剧中看到的差不多，无非是麝香、红花等活血利器，但是这些药物也十分昂贵。
很多女性之所以沦落为风尘女子就是因为被生活贫穷所迫，根本无条件去购买昂贵的避孕药，于是各种绝育手段也被提上了日程。
由民国的青楼女子的回忆所撰写而成的《青楼恨》中，一位被卖入春熙院的妓女回忆，自己一进青楼就被老鸨哄骗喝了一碗“打虫药”。
喝下去之后腹中疼痛了一天一夜，后来才得知这是绝育药物，为的就是以后好接客。
还有的老鸨不想费钱买药，干脆直接用棍子击打烟花女子的腹部，或者让她们反复堕胎，失去生育能力。
虽然这些烟花女子的工作并不光彩，可她们也是封建不平等制度的受害者，她们或是因为贫穷，或是年幼被家长所卖。
她们没有主宰自己人生的权力，能做的仅仅是在黑暗年代的压迫下苟延残喘。
她们失去尊严、失去健康，最后获得的是世人的唾弃，是一句轻描淡写的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。
在赞叹古人居然能如同现代人一样发明避孕工具的时候，也不仅为这些身不由己的烟花女子的命运悲痛，同时也庆幸如今的我们生活在一个平等的时代。
许许多多的人都意识到男尊女卑所造成的压迫与落后，新思想创造新气象。
虽然我们对过去成千上万女性遭受到的迫害无能为力，但是我们可以运用自己的力量为进一步的平等与先进做出自己的贡献。
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