近些年来，随着经济的快速发展，人们的生活节奏也越来越快，陡增的生活压力也让很多人无所适从。


       很多人为了逃离大都市的压力，只好选择回到老家发展，至少相对于大城市来说，老家的生活节奏要慢一些，生活压力也要小一些。
       还有一些人在面对这种生活上的压力时，产生了抛下一切去隐居的想法，他们对陶渊明诗歌中描述的那种“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活十分向往。
       随着隐居群体的扩大，似乎隐居也就成了一门生意，甚至还衍生出了专门帮人物色隐居地的中介机构。
       而这些中介机构推荐的隐居地，不但环境优雅，而且各种现代设备一应俱全，既能享受现代科技的便捷，又能远离俗世的喧嚣，享受清幽的生活。


       只不过，这样的隐居地无一例外都需要很高昂的费用，普通的隐居者难以承担。
       因此，对于那些想要逃离大城市的普通人来说，他们更倾向于自己寻找隐居地，其中最受隐居人士欢迎的当属终南山。
       终南山位于秦岭山脉中段，古城长安（今西安）之南，人们常说的“寿比南山”中的“南山”，指的就是这座终南山。
       作为道教名山，终南山有着深厚的文化底蕴，被视为道文化、佛文化、寿文化、钟馗文化发祥圣地，素有“仙都”和“天下第一福地”的美称。
       如此深厚的文化底蕴，自然深受隐居人士的青睐，将终南山作为隐居的首选目的地。


       在古代历史上，终南山诞生了许多著名的隐士，例如李耳和尹喜两师徒，还有姜子牙、张良、赵公明、汉钟离、王重阳等人，他们除了在终南山修行悟道之外，还在终南山留下了许多遗迹。
       这些历史名人留下的遗迹，也就成了当代前往终南山隐居人士的首选。可是随着在山上隐居的人越来愈多，昔日的荒山也就变成了闹市，想要寻找一处好的隐居地也变得越来越困难。
       曾经有人进入终南山做过统计，终南山上长期修行的隐士就至少有500余人，而每年来来往往居住几个月的短期“隐士”更是高达5000人。
       虽然这些隐士对于生活的要求很低，可人数一旦多了起来，给隐士们供应饮食也就必然成了一门生意。当然，山上也有心志坚定的隐士，他们会自己开垦荒地种一些粮食，但是这种人必然是少数。


       曾经有个隐士，他还是一个小有名气的博主，竟然在山上吃起了豪华火锅招待客人。对于这样一些人来说，他们其实只是进山里体验生活的，并不是为了修行，更不是为了明悟什么天地大道。
       随着上山体验隐居生活的人越来越多，山里的房屋租金也开始水涨船高，甚至就连一间破草屋的租金都翻了好几倍。因为对于短期上山修行的人来说，她们宁可花高一点的价格租房，也不愿意自己搭建房屋。
       再说，山上那些适合搭建房屋作为栖身之所的地方，也早已经被那些长期隐居在山上的人占光了。


       这些人才是真正的隐士，他们会利用山洞、悬崖作为隐居的地方，日常生活也都基本上是自给自足，自己种菜种粮食，只是偶然下山买一些食盐等必需品。
       对于真正修行的隐士来说，他们是很爱护山上的环境的，基本上不会产生很多垃圾。可是那些来来往往住几个月就走的“假隐士”，他们上山的目的只是放松一下生活，摆拍一些照片，他们的到来也令山上的环境日益堪忧。
       如此隐士，还是少一些的为好，免得破坏了终南山这一方净土。


                                        
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