主页 › 阅读 › 热点 › 秦始皇嬴政临终之前，天下发生3件怪异的事情，至今都无人能解

秦始皇嬴政临终之前，天下发生3件怪异的事情，至今都无人能解

缇娜妈咪宝贝发布于 8月前

27 0

       前言
       我们是否真的可以预知未来？历史上那些离奇的天象变化、神秘的预言，它们是否只是一场巧合，还是隐藏了命运的指引？公元前211年，当功成名就的秦始皇来到他执政的第三十六年时，连续发生的三件怪异事件，不禁让人疑惑这一切背后是否真的只是“巧合”这样简单。
       荧惑守心——原本只是正常的行星运行周期，却在此时此刻变成了一个不祥之兆;从天而降的陨石上面居然刻着简短的“谶语”，如同上天对人间君王的宣判;失而复得的国玺上面出现的“死期”，无疑是命定终结的最直接提示。这一连串离奇事件，让人不得不怀疑，难道历史的潮流真的是可以被某种“力量”掌控和操纵的吗？

       一、天道无常难以捉摸，朝代更替却富有规律性
       在古代，自然界的种种变化被视为上天对人间君王的旨意表达，从而产生了訾刺朝代、预言帝王寿数的“天人感应”说法。然而随着科学文明的发展，人类终于意识到，这些所谓“天象”的变化，其实本质上只是宇宙间各种物理运动的结果，并没有任何目的或意义可言。
       火星运行周期大约每780天绕太阳一周，所以从地球上看，它大约每两年在夜空中运行一周。而它运行路线与黄道十二宫恰好有交汇，这就注定了它会不定期穿过黄道带上的星座区。公元前211年火星进入心宿，所谓“荧惑守心”，不过就是这种周期性现象的一次显现而已。

       然而就在同一段时间，秦始皇也正值他执政的晚年。这一看似奇妙的“巧合”，让当时的人们不禁猜测这是否就是天道的表达——它是在暗示这位开国皇帝的末日即将来临。尽管从理性角度这不过是一种相信迷信的幻想，但这种“心理暗示”的影响力却是不容小觑的，它无疑在一定程度上加重了秦始皇对末日命运的恐惧与不安。
       同样，没有任何迹象表明，坠落的陨石与它上面出现的“谶语”是有预谋、有目的的。陨石的自然坠落只是随机事件，谶语的出现也许只是某些无聊之徒的戏弄之举，但它却恰到好处地将秦朝即将灭亡的预言展示于众目睽睽之下。尽管真假不明，这一“表演”已然达到了制造舆论、打击敌国敌人信心和士气的效果。

       那么，失而复得的玉玺和其上的“死期提示”呢？我们同样没有证据表明这就是有预谋的一出戏。玉玺的流落与归还，都有可能只是运气之举。但关键是，在此时此刻，它成为了“天命已定”的最有力证明——因为在秦朝思想体系中，这块玉玺就是大一统帝国的权力象征，它的出现，必然预示着这个帝国的命运将随主人的离世而结束。
       尽管这一连串事件是否都有“黑手”参与导演已无从考证，但有一点是可以肯定的——王朝的兴衰换代，德匹盛衰，这都是历史规律中富于周期规律性的必然现象;而个体生命命运的终点，也是注定要来临的。这才是“天道”运行背后的真谛。

       二、偶然巧合之下，也蕴含着命运的符号
       在宏观层面，朝代更迭确实是历史规律性事件，它反映了一个时代文明形态被另一个更适应时代潮流的形态所取代。然而，就个体人生而言，特定历史节点上的某些偶然事件，却常常在无形中对一个人的命运产生决定性影响，成为那个人一生命运转折点。这就是我们常说的“机缘巧合”。
       对于秦始皇而言，晚年这三件怪事的出现，无疑成了压断骆驼的最后一根稻草。本是功业如日中天的中年男子，在这一连串离奇事件刺激下，不仅身心遭到重创，也在精神上被“死亡暗示”所征服——他清醒地意识到末日命运的来临，却无能为力逃脱这个宿命。

       最终，在巡游途中匆匆离世，正如玉石上面刻的那样。那么问题来了，这一连串离奇事件的出现，仅仅是上天随机的“安排”吗？还是隐藏着某种必然规律性？
       让我们换个角度思考:当一个朝代基业已成，君主本人却岁数已高，继承人又未明确时，这本就是一个动荡剧变的序曲。秦朝确立不久，各地势力原本就存在不满情绪。

       此时此刻，这类怪事的出现，无疑会成为各路势力反扑的最佳契机——正因为朝代基业尚未巩固，君主本人已是风烛残年，这个国家自然更容易在巨大动荡中轰然倒塌。
       那么，这一系列怪异事件的出现，不正是在告诉我们:秦朝覆灭的必然性，从某种意义上说，已经深深内嵌于这一历史节点上了吗？它们之所以以如此戏剧性的方式出现，是不是正试图向世人传达:天时地利人和，秦朝覆灭的一切条件都已成熟？

       三、命运指引还是历史规律？末日恐惧背后隐藏的文明问题
       在分析了这一系列离奇事件之后，一个新的疑问自然产生了:它们的出现，仅仅只是历史潮流自我演化的结果吗？换句话说，在时间长河中，大势所趋的文明演进规律，是否真的主宰了一切？--包括朝代更迭，也包括个人命运的终结。对此，笔者的观点是:这种以“必然规律”解释一切的态度，也有些武断与片面了。
       尽管宏观历史发展确实存在某些向度的必然性，但对个人及其命运的解释，则需要更加灵活、立体的视角。因为每个人都生活在这个世界上，我们都是历史进程的参与者，并非仅仅都是旁观者--我们可以在一定程度上影响和改变命运。那么，秦始皇的三大怪事，仅仅是历史潮流的表现吗？笔者认为，这更多地反映的是一个心理际遇问题:

       首先，秦始皇本人有非常强烈的对死亡恐惧，这已由他拼命寻求长生不老药得到证实。其次，在巅峰时期，急速衰老的身体状况，必然会加重这种对老死的恐惧。
       最后，这一系列怪事的出现，无疑成为了推波助澜的导火索--它们强化了秦始皇内心恐惧，剥夺了他主动面对、战胜死亡、掌控自我命运的能力。最终，这位开国皇帝在恐慌中丧失对大局的控制力，命运的果实也因此早早落下。

       由此，我们也可以得出一个启示:一个朝代何时更迭，个人何时走向生命的终点，并非全然由某种“命运之手”决定。因为文明程度越高的个人和文明体，往往意味着对自我命运掌控力越强。也许在历史长河中，我们每个人都无法逃脱最终的宿命。
       但在生命的每个阶段，面对种种变故，我们依然可以选择如何行动、如何战胜内心的恐惧，从而在一定程度上掌控自己的命运。

       结语
       这也是文明进步的真谛所在——在懂得规律的同时，也要懂得运用规律;在敬畏命运时，也不能忘记我们都是命运的参与者。只有做到这一点，一个伟大的文明，和一个伟大的个人，才可能最终战胜命运，赢得属于自己的生命果实。