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俗话说：“男女授受不亲”，其实后半句才是作者本意，却少有人知
《礼记》中写道：男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。在古代大户人家的宅院内如果家中有女儿的话，都会在内舍中设置一个闺阁女儿的楼阁，让女儿生活在闺阁楼上，吃饭会有奴仆通过吊篮吊上去，如果要下楼，需要奴仆的帮助，自己轻易是下不来楼的。除了裹小脚之外，闺阁的
孟子 礼记
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一个家庭走向贫穷的4个征兆，若中一个，再有钱也难兴旺
《孟子》曾记载，“家必自毁，而后人毁之”。意思是说，一个家庭一定是自己先破坏，外人才跟着破坏的。一个家庭，无论贫富，若是出现了这4个内部问题，那么大概率会走向贫穷。【一、家里乱七八糟】很多人都以为贫穷能够藏得住，其实你只要到他家里看一看就有数了，如果进入家
七年之痒 礼记 孟子
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为何古代称美女为姬？同姓为何不能通婚？孟姜女到底姓什么？
在《史记》中以“姬”称呼女性的现象极为常见，其用法主要有三类：一、沿用《左传》等先秦典籍的称呼，如骊姬、蔡姬、伯姬等；二、作为美女的通称，如宠姬、爱姬、美姬等；三、加在女性姓氏之后，如戚姬、簿姬、曼姬等。值得注意的是，在西周和春秋战国之时，以“姬”称呼女性
史记 礼记 左传 孟姜女 古代
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胡展奋：单兵骑马是从赵武灵王开始的吗？
我们那时的历史老师虽然不是“体育老师”，倒也是位教生理卫生的，讲到战国时代赵武灵王（史称“主父”）胡服骑射时，特别自豪地强调，华夏的骑兵从此崛起！此前，“华夏无骑”。战马只是拉车的，不单骑。打仗，除了步战就是车战。是主父，开启了骑兵作战的新纪元。老师的声音
礼记 诗经 胡服骑射 赵武灵王
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古代已婚妇女追捧的乳娘，到底有何前途？明宪宗的做法给出了答案
由于古代社会对女性的要求颇高，也因为社会整体不够发达，所以适合女性的职业并不多。较为大众的有：仆人、绣娘、乳娘。这三类职业中有技术含量最高的是绣娘，最普遍的就是仆人，而前途最好的就是乳娘。古代的豪门世家乃至是皇宫贵族，都会为子女选择乳娘。有些是自身经验不够
魏忠贤 朱见深 礼记 明宪宗 曹雪芹 万贞儿 古代
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一个家有没有“福气”，就看这3个细节（越早了解越好）
一个家庭有没有后福，细微之处就能分辨。有这3个细节的家庭，福气常存家中，好运代代相传，必然会长盛不衰！1心宽，则家和老话常说：“德高人长寿，心宽福自来。”一个人心事太多，整天生活在烦恼当中。唯有乐观豁达，才能笑对人生的挫折，迎接和顺喜悦的生活。笑星邵峰，与妻
礼记 刘威 邵峰 刘墉 福气
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50岁以后，不管有没有钱，这3样旧东西都不能留，否则后患无穷
《道德经》有云：“居善地，心善渊。”意思是说，居所要选择良好的地方，心境要深沉如渊。生活中，我们常常会积累一些旧物，认为它们有纪念价值或还能再利用。然而，到了五十岁以后，有些旧东西无论有没有钱，都不能再留，否则后患无穷。今天，我们就来聊聊这三样东西，为什么
道德经 礼记 黄帝内经 皮肤瘙痒 美好时光 家具 健康
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无论关系多好，都不要收别人送来的这些礼物，并非迷信
《礼记》中有云：往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人际交往讲究有来有回，在我们苦心思索如何给别人送礼时，也应适当接纳别人的礼物，以此来形成稳固的关系网。但要注意的是，无论是送礼还是收礼都颇为讲究，稍不注意就会酿造误会，还可能导致关系崩盘。提醒所有人，无
礼记
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古人经常洗澡吗？不仅经常洗澡，还有“洗澡假”
对我们今天来说，很多人都爱打扫卫生，所以经常会洗澡，一天多洗几次就可以了，少洗得，两三天肯定会洗一次。但在中国古代，人们在社会环境不允许的条件下这样做。古人多久洗一次澡？其实这个问题对现代人来说并不叫问题，只要你想洗澡随时回家都可以洗，但在古代想洗澡就没那
是真的吗 古代 孔子 礼记 古人
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“正黄旗大妈”说的话，按照三国时期的“礼制”，有可能会被治罪
众所周知，大清是真的亡了。只不过没想到革命成功1个多世纪，“是正黄旗”“有二环内户口”“有通天纹”也能成为一个北京大妈显露的资本。当然了，若是在高房价、户口本、“上等人”的社会价值观里，也不能说他在吵架时没杀伤力。毕竟，民主共和虽然深入人心，封建思想在人们
礼记 刘备 中山靖王 高祖 三国时期
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《可可托海的牧羊人》
最好的一个版本，再没人能唱出动人的歌