在等级森严的封建社会，尤其是在处于社会底层的民间乡里，时常会发生一些令人发指的缺德事。
其中，就有三件最让人神共愤的事情，让那些受难者不禁在绝望中发出这样的疑问：为何自己要来人间走这一回？
就算时至今日，在一些偏远地区，这三件最无人性的事情，仍有人在进行着……
挖坟盗墓
俗话说：君子爱财，取之有道。又言：盗亦有道。
但是，在中国古代，不少毫无原则，道德丧失的人，却将这些做人的基本准则统统抛诸脑后，为了那肮脏的“黄白之物”，他们甚至敢冒天下之大不韪，将缺德进行到底！
人生，生死两大事，古代人十分看重，尤其是对于人人都会经历的死亡，特别注重，为此海还专门用个名词来强调它的重要性，美名其曰：身后事。
在中国传统习俗中，老了，需要落叶归根，逝去，就要入土为安。所以，哪怕再穷苦的百姓，若是先人去世，都要尽量寻那一抔黄土，方寸之地，将之归葬，让逝者灵魂得以安息，后人便自有福泽。
因此，只要家里稍有余财的中产阶级，都会在归葬逝者的同时，将许多贵重的金银首饰或钱财布帛同逝者一起安葬。
因为中国古代人并未形成唯物主义观，他们认为人死后，会归入地府，其吃穿用度与生前一样，如若不为逝者准备陪葬品，到了阴曹地府，便会被众鬼瞧不起，最终沦为孤魂野鬼。
所以，秦始皇在登基的第一年，就急着为自己修建陵墓，为的就是期望自己百年后，其地位与享受与生前保持不变。
一般的平民百姓虽比不上帝王将相的阔绰，但他们也不期望自己祖先下到黄泉，穷酸窘迫，所以，下葬时，都会根据自身的经济情况，尽量将逝者的陪葬品置办周全。
但有一些毫无道德的二流子，偏偏连死人也不放过，他们从不怕恶鬼索命，也不怕阴德尽损，在强烈物欲的驱使下，他们经常拿着一把洛阳铲，行走在坟场蒿丘之间，将逝者之墓挖开，将那累累白骨旁的金银器皿席卷一空。
所以，对于盗墓贼，人们往往嗤之以鼻，尤其是逝者家属，如果抓到盗墓贼，一定是乱棒打死了之。
可是时至近现代，挖坟掘墓这样的缺德事仍有人乐此不疲，民国时期的东洋大盗孙殿英就是这流货色！
欺负残障人士
由于古代医学欠发达，所以孕妇生下的宝宝存活率是相当低下的，就算侥幸存活，致残率之高也是十分惊人！
而在封建礼教思想的约束下，人们在片面追求“仁义礼智信”等道德规范的同时，又对那些生来残障的人投以异样的眼光，认为他们属于不祥之物，更有甚者，还专门对这些原本该报以人道主义关怀的人群进行欺辱。
尤其是在一些偏僻落后的农村地区，对于身体先天有残疾的人士，往往会被一群毫无道德底线的人放肆欺辱。轻则谩骂，重则殴打，丝毫没有将之当作同类人对待，他们本身可能也是“被侮辱”、“被压迫”的对象，却仍以位尊者的姿态去放肆侮辱、压迫这群原本折翼的可怜人。
聋子听不见，所以这群人就对之破口大骂，瞎子看不见，所以这群人便对之肆意殴打，这种低风险的暴力游戏，正是建立在某群人懦弱而暴戾，渺小且阴暗的扭曲人格之上的，其龌龊心理，卑鄙行径足够让人嗤之以鼻。
然而，时至今日，在一些偏僻山区，由于教育的缺乏，道德观念的缺失，这样的宵小之徒依然存在！
吃绝户
古代是一个男尊女卑的社会，因此，一家有没有男丁，往往决定了这户人家在人群中所享有的地位。
许多人为了“添丁”，不惜动用了一些违背伦理的非常规手段而达到目的，比如纳妾，过继，甚至借种等等，光怪陆离，让人大跌眼镜。
人们之所以热衷于诞育麟儿，添加男丁正是在于这样做不仅有利于提高社会地位，而且有时候还关系到后世人，能否继续在群体中安全生存这样的大事！
在古代的一些地方，就有“吃绝户”这样的恶毒习俗，所谓“吃绝户”，就是指那些没有男丁的家庭，在家里的长辈都逝去以后，家里都是女眷的话，其家族里的人就会将她们家里的家产全部进行变卖，然后轮番吃席，直到将此家吃到山穷水尽为止，到最后那些女眷们的处境往往很惨，不是被活活饿死，就是被卖到烟花之地。
在旧时代，这样悲惨的事件并不少见，女子在那个时代是毫无自由和尊严可言的，她们被要求不与外界接触，不能读书博取功名，还不能私自择选婚配对象，许多旧时代女性就如同摆件一般，任人处置，任人欺凌，连申讨、反抗的资格都不具备，更别奢望通过自身努力改变命运了。
如今，我们生活在新时代，妇女已然成为社会的“半边天”，但在极个别偏远地区，那些阳光照不见的犄角旮旯，像“吃绝户”这样的陈规陋俗可能依旧存在。
在一些农村地区，也对丧夫的寡妇报以鄙视的目光，如这般现象都是与现代文明社会格格不入的。
结语
与女人“裹小脚”一样，挖坟盗墓、欺负残障人士、吃绝户三大古代陋习都是伴随吃人的“封建制度”而生的，那些被封建礼教约束并残害的人们，那些一面宣言礼义廉耻，一面又干着丧尽天良的事的人们，已经被钉在了历史的耻辱柱下，接受他们理应有的口诛笔伐，万世唾骂。
但是，我们必须通过延续千年的封建礼教来总结反思，造成那些极端残忍，毫无人性现象的根源到底在哪儿？无非是封建等级制度的固化，以及下层人士缺乏教化，缺少良知的可悲折射。
愿我们的社会更加文明，更加和谐！
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