《战国策》中说：“父母之爱子，则为之计深远。”
父母抚养儿女，不仅仅是把儿女养大，还得考虑长远，为儿女的人生铺路。
事实上，儿女反哺父母，也要“计当深远”，不能仅仅给父母饭吃，还得考虑到家庭的延续，好家风的传承。
父母过世的时候，也是家庭的重要拐点，从今往后，就是兄弟姐妹当家做主了，也意味着兄弟姐妹变成了长辈。
根据现实情况来分析，建议做到“一拜、二清、三不动”，大家庭才会越来越兴旺。
01
一拜，是规矩。
根据《孔子世家》记载，孔子向老子请教礼仪，陪同老子一起去送葬。
半路上，发生了日蚀，突然到处一片漆黑。
按照习俗，晚上是不能送葬的，因此老子让大家停下来，等太阳出来后，继续送葬。
经过请教，孔子也变成了礼仪方面的专家。
但是孔子的弟子发现一个很令人感动的问题：孔子每次主持葬礼，都不能吃饱。
一来是孔子太忙了，只能匆匆吃几口饭，应付一下。
二来是孔子看到死者的儿女哭泣，自己也很悲伤，吃不下。
弟子劝孔子，要好好吃饭，保重身体。
孔子回答：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
这句话的意思是，只要把落葬的事情处理好了，没有马虎，那么少喝少吃，对我来说，是没有关系的。
现如今，我们也会请人帮忙，主持丧礼，也会让很多的长辈到场，安排善后事宜。
来帮忙的亲戚朋友、村民，也有很多。
自古以来，就有“邻里为之糜粥”的做法。
因此，兄弟姐妹作为孝子，要懂得跪拜帮忙的人，遵循地方习俗。
自己少吃几口饭，多管一管来参加葬礼的老人和孩子，对一些关爱自己家庭的长辈，跪谢一番，都是很有必要的。
俗话说：“老人不讲古，后生要失谱。”
把葬礼的规矩传递给子孙后代，这是很有必要的，也是更好地执行家规。
02
二清，是人品。
安排好了落葬的事情，接下来就应该清理父母留下的钱财了。
清理，不是什么都往自己的口袋里放，而是要堂堂正正做人，继承老人的遗产的同时，更要继承老人的遗志气。
清理父母的旧债，避免变成“老赖”。
看看父母还剩什么钱，又欠了别人什么钱。
尤其是做生意的父母，经济上的往来，都是不能避免的。
就是在农村，也有很多老人，会向左邻右舍借钱，借锄头，借粮食，借种子等。
也有一些农具，是借来用的。
及时归还老人借的东西，再去继承老人剩下的东西，这就对了。
不能因为“人去债消”，虽然外人不能强制你还债，但是你的家庭的名声，会因此破坏，把祖祖辈辈积累的名誉，就毁掉了。
要知道，会借钱借东西给你的父母的人，都是很善良的熟人，是好的人脉资源。有借有还，祖祖辈辈都不难。
清除家庭的旧账，避免矛盾积压。
电视剧《春风十里不如你》中有句台词：“不该太清醒，过去的事情就让它过去，不必反复咀嚼，一生不长，重要的事儿也没那么多，天亮了，又赚了。”
兄弟姐妹相处多年，新仇旧恨，肯定是有的。
但是我们要知道，多数的矛盾，是因为父母而起，现在父母不在了，那么矛盾就也带到泥土中去吧。
从今往后，大家就别翻旧账了。
放下恩怨，兄弟姐妹是最亲的人了。
03
三不动，是远见。
父母过世了，家庭的格局改变了，持家的人也换代了，但很多方面，是要延续的，不能改变。
要知道，很多财富，其实是几代人的积累，更是祖祖辈辈留下来的 宝物。不能到了我们这一代，就随意动，导致财物四分五裂，最后消亡了。
不动祖屋，留住家人的根基和乡愁。
作为农村人，祖屋不要轻易去动，变卖，推倒，丢弃不管，都是不对的。
以后清明节，大家还要回来扫墓，总得有一个地方落脚。祖屋就是最好的落脚之地。
如果有兄弟姐妹在农村定居，最好把祖屋交给他管理，虽然外出谋生的兄弟姐妹吃亏了，但以后回到家乡，还能团聚，吃一口热饭。
指不定，我也会落叶归根，在很老的时候，到老屋住几天，也算是养老的生活体验。
不动指定用途的钱，遵照父母的安排。
有的家庭，父母过世的时候，还有未成年的兄弟姐妹，需要读书，谋业，托付成年人管理。
父母会考虑到未成年的儿女，留下一笔钱。因此，这一笔钱，不要去动。等这个儿女需要花钱的时候，再说吧。
当然，也许父母会考虑某个孙辈，生活特别困难，把钱留给他。大家要遵照父母的遗嘱，这是一份孝道。
不动怒气，有事好商量。
办理丧事，处理后续问题，都是很麻烦的。也许会有新的矛盾，但是一定不要动怒。
多商量，没有什么说不好的。商量不成功，那就“长兄如父”，大家多包容，多服从。
生气是解决不好问题的，只会导致内耗，也是父母在天之灵，不愿意看到的一幕。
04
经济学家薛兆丰说：“在所有亲情关系中，兄弟姐妹是互相陪伴，互相扶持时间最长的，这是父母给孩子的一份礼物，一份厚礼。”
父母走了，大家庭如何运作，就看兄弟姐妹的了。千万不要让外人看一场笑话，让子孙蒙羞。
当兄弟姐妹七老八十的时候，还能聚一聚，说起父母的恩情，就是最触动心灵的事情。
凡事看远一点，规矩成方圆，家和万事兴。
作者：布衣粗食。
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