要说仪式感，现代人肯定比不过古代人，不管是生亦或者是死，在古代都特别有讲究，从而诞生出许多不成文的规定，流传了数千年。就拿“人土为安”的思想观念来说，刚流行时，是“墓而不坟”，即逝者葬于地下，不筑坟也不立碑，慢慢地开始兴厚葬，墓碑应运而生，之后又出现了扫墓的习俗。

在《说文》中对“碑”的解释为“竖石也”，墓碑的含义，就是将逝者的生平刻在石碑上，竖于墓前，而在这上面，也有一番讲究，上有“故、显、考、妣”的字眼，那么它们究竟是啥意思？作为中华女儿必须了解。 “故”的含义很好理解，即“逝去、离开”，“已故”便是已经去世的意思，也就是子孙后代对于先辈的一种纪念，因此这“字”在丧事上，十分常见；但“显”就有些特别了，一般用到的是“先”，在部分地方是如此区分“先”和“显”： 如果父母中有一个离世，那就会用“先”；如果父母都离世了，就会用到“显”，这与辈分也有很大的关联，若是父母中还有在世的，自己的辈分并不是最高的，不仅要尊重已经离世的人，也要尊重在世的人，因此用“先”。

但如果父母都已离世，也就是说上一辈已经没有亲人了，自己成了辈分最高的人，不过中国人重视谦虚的品质，不可自视甚高，因此用“显”，“显”包含了显贵的意思，一方面意为父母已逝，入土为安，做子女的仍不能逾越父母。 另一方面意为父母虽然已经离开了人世，但在地下，仍然庇佑子孙后代。 另外在《读礼通考·神主》中就讲到，古代汉人碑上的“显”字最初是“皇”字，意为宏达、美好，后来才变为了“显”字。而墓碑上被允许出现“皇”字，是因为“逝者为大”的思想。

不过发展到元、明、清三朝，皇权发展到了巅峰，于是墓碑上也就不被允许在使用“皇”字了。当然，普通老百姓有着更多的限制，不能用“显”字，就用“先”字，以表对自己已逝父母的尊敬，并且“先”字也是“亡”的讳称，含有怀念、哀痛之情，比如说“先帝”，指的是已故的上一任帝王。 至于“考、妣”两字，也是和父母相关，据《考工记》的解释：“考，成也；妣，媲也。”一个家庭中，自然是有父母和子女，父亲的责任是完成自己的功业，将子女抚养成人，这是他应尽的责任和义务。

在古代，母亲是主内的，相夫教子，以德义影响和教育子女，其德义等同于父亲的功业，所以“考”通常指的是父亲，“妣”通常的是母亲，而这两字肯定了父、母的一生。 《礼记·曲礼下》中同样讲到：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。” 值得一提的是，虽然“如丧考妣”一词指的是像死了父母那样悲痛，但这个词含贬义，通常是用于责骂别人时，因此我们切不可乱用成语。

“先考”、“先妣”指的便是已故长者的尊称；“显考”、“显妣”则是对亡者的美称，以表赞美之意；“考妣”则意为“已逝的父母”。 


                                        
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