《红楼梦》里宝玉是贾府的“凤凰儿”，身份无比尊贵，同时他又是豪门公子哥里的例外，不仅出生时衔了一块玉，还特别尊重包括丫鬟在内的女孩子。
一般来说，宝玉与别人相处都是非常融洽的，乐意让大家都开心些。但他也有一道底线，是他绝不会退让的。
这道底线，就是“自然”。这里选取书中的三处情节来说明，不妥之处敬请批评。
一
第三回，林黛玉来到了荣国府，与宝玉初次相见并进行了交流。
宝玉不爱读书是名声在外的，黛玉也常听母亲贾敏生前说起这位表哥“顽劣异常，极恶读书 ，最喜在内帏厮混”。
但宝玉真的不爱读书吗？
《西厢记》之类的书咱们就不说了，毕竟这部如今的经典名著，放在古代是妥妥的“小黄书”，是只适合“雪夜闭门”读的“禁书”，是不会算作读书之事的。
只能提当时的经典，比如四书五经。
黛玉小小年纪已经读了“四书”，宝玉也读过了。“四书”包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部儒家经典，这都读过了，还叫不爱读书吗？
那么，宝玉不爱读书的名声是怎么来的呢？
在这一个场景中，宝玉说要送给黛玉一个表字“颦颦”。探春笑他恐怕又是杜撰，宝玉笑着回答：
“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成? ”
可见除了“四书”，宝玉是读过其他许多书的，不然怎么判断都是“杜撰”呢？只是他对其中的许多书都挺不以为然，觉得没什么价值。
就是说，宝玉是爱读原典的，他不爱读的，只是那些他觉得没价值的书。
宝玉觉得没价值的书，是那些“高头讲章”，即对经典进行解释阐发的书。宝玉认为它们看似发掘儒家经典的微言大义，实际上是歪曲经义，夹带私货。
这里就触及了宝玉的底线，这些书背离了“本心”“本意”，就如借壳上市一般，只是为了满足现实功利需要，是不自然的；所以他拒绝精读，拒绝按照它们规定的“中心思想”写文章。
悲剧的是，偏偏这些高头讲章，是科举考试的重要教材。
二
第十七回，宝玉跟着父亲贾政游赏大观园，任务是拟题匾额和对联，为元妃省亲做准备。
应该说他完成得不错，有不少匾额和对联正式出现在了大观园里。
不过呢，总体上宝玉还是被动的，只是接受父亲的“考查”，并尽可能好地完成。只有一个地方，他表现得非常主动。
那就是为“稻香村”命名时。
当时贾政带着宝玉，还有门下清客来到了稻香村所在之处，看到这样一个景象：
倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，傍有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。
一见之下，贾政和清客们都很兴奋，特别是贾政，说“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意”，还主动提出“进去歇息歇息”。可见他对此景是颇为满意的。
然后贾政和清客们开始讨论此处题“杏花村”好，贾政还主动要求贾珍去定制一个酒幌，“不必华丽，就依外面村庄的式样做来，用竹竿挑在树梢”，又对贾珍建议的“买些鹅、鸭、鸡之类”来养表示“更妙”。
你看贾政兴奋的，居然一时把考查宝玉功课的事给忘了。
这对宝玉来说本是再好不过了，但这时他却“等不得了，也不等贾政的命”，就发表了自己的看法，他建议根据旧诗“红杏梢头挂酒旗”，把酒幌题为“杏帘在望”，又根据古诗“柴门临水稻花香”，将此处命名为“稻香村”。
在提出这两个建议之前，宝玉还表示以“杏花村”命名是“俗陋不堪”。可着实把贾政给气坏了，因为“俗陋”两字实在太伤人脸面嘛。
但是，这还没有表达出宝玉游赏此景的深层想法；在他们入内观赏时，他的想法完整地表达出来了。
内堂的布置，是“纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽”，贾政就很欢喜，就问宝玉怎么样。这时“众人见问，都忙悄悄地推宝玉，教他说好”，然而宝玉却“不听人言”，说“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政批他“无知的蠢物！你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过”，宝玉却一面回答“老爷教训的固是”，一面却反问：“但古人常云‘天然’二字，不知何意？”
这小子今天真是胆肥了，竟然敢反问老爹了！
这在众清客看来，实在是他“牛心”，“呆痴不改”，那不是自找苦吃吗？
众人帮贾政回答，天然的意思是“天之自然而有，非人力之所成”，宝玉却正在等这句话：
“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精巧而终不相宜……”
这简直就像是一段讨伐檄文。核心就三个字：不自然！
其实宝玉还没有批完，贾政气得不允许他说了，让人把他叉出去，又叫叉回来，因为对联还没题呢！
但是，气归气，贾政心底里也实在是欣赏宝玉的灵性的。
这应该是全书中宝玉唯一的一次在父亲面前直接言语“造反”。无他，触及他的底线了。
三
第三十六回，宝玉挨了父亲的打，卧床养伤，姐妹们都来看他。其中薛宝钗也来看他，难免跟他“老生常谈”，要他多读书，走仕途。
宝玉却是这样看待宝钗的：
好好的一个清净洁白女儿，也学得钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。
看来宝玉也擅长扣帽子。
这对薛宝钗实在是有点不公平的，好比一个表姐去劝弟弟好好对待高考，以后有机会考公务员，是符合社会主流认知的。
不过，其实宝钗在宝玉的眼里，跟黛玉一样，是个绝色美女，那天他看到来探望他的宝钗：
只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了。
在看到这副容貌之前，宝玉是想鉴赏一下宝钗手臂上的“红麝串”，从而看到了她“雪白一段酥臂”，“不觉动了羡慕之心”，还生出一种“摸一摸”的想法，但前提是“这个膀子要长在林妹妹身上”。
为什么宝玉认为长林黛玉身上他就可以摸，长薛宝钗身上就不可以呢？这当然完全取决于他与二女的亲近程度。
而亲近程度的不同，又取决于他的底线：自然。
我们知道，宝玉是说女孩子是“水做的骨肉”的，男人则是“泥做的骨肉”，他还给女子划分过“三阶段”。
区别在于“干净”两字；要干净，就不能去沾惹俗世的乌烟瘴气。科举考试、仕途经济、应酬世务之类就是俗世的乌烟瘴气。
男人是泥做的，委曲本心沾惹俗务也还罢了，女孩是水做的，怎么可以天天把这些挂在嘴上呢？
这直接决定了宝玉跟不跟她关系好，如果林黛玉也整天念叨仕途经济，那待遇也好不了：
“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和她生分了。”
幸好林黛玉是真正懂他的。事实上也只有林黛玉懂宝玉。
所以说，宝玉可以什么都不在乎，却是始终坚守“自然”底线的。对此，朋友你怎么看呢？留言讨论吧！
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