在神话传说中,神灵、神仙和人皇的地位虽然同等尊贵,但在封神大战中,却出现了一场重大分野。历史自古以来就在不断地被颠覆和重新诠释,《封神演义》中的纣王被视为人族尊严的最后一代人皇,而周武王姬发则被称为天子,天之子。这种变革在古人眼里意味着什么是一种人本精神的自由释放,还是天命归属的无奈选择让我们一起来探寻这个有趣的话题。

自古以来,我们的先祖就开启了盘古开天地,三皇治世,五帝定伦的时代进程。那些肩负开天辟地重任的人物,比如盘古、伏羲等,不仅具有无上的神性,同时也蕴含着纯正的人性本源。他们开创了人类文明的曙光,创造了福泽万世的功德,因而被后人视为能量广大、神通无穷的神祇。这种祖先崇拜的表现,正是他们双重神人属性的直接体现。

在那个神与人相互交融的年代里,所谓的"人皇"便应运而生了。作为人族的最高统治者,人皇不仅领导着普通子民,更与女娲、上古神仙并肩而立,平起平坐。说到底,人皇既具有神性,也蕴含人性,就犹如伏羲氏所代表的"昊人皇"一般,掌控着三界人神佛的主导权力。

时至商纣王,虽然已式微不少,但其人皇地位仍不容小觑。当女娲扬言要灭绝商朝时,太子殷郊气冲斗牛,显示出了人皇族裔的不可侵犯。更有甚者,就连各路神仙如姜子牙、云中子等,在见到纣王时都不得不毕恭毕敬,被迫臣服。就连号称准圣的孔宣,在纣王面前也只是一名普通将领。哪吒闹海,杨戬空手入大内更是被无情拒之门外。这些铁证如山,足以证明那个时代纣王超然的人皇威仪。

当年纣王摘星楼一举"自焚谢罪",不啻给人皇留下了一道刚正不阿的绝响。这才让周文王姬昌和武王姬发勉强替代了他的位置。然而有趣的是,西岐伐纣绝非自身意志,完全是姜子牙这个元始天尊的走狗在蛊惑、推进。武王上位后的"天子"之尊,只不过是上天授予的代理人罢了,与昔日直接掌管三界的"人皇"已有天壤之别。所以说,纣王的陨落才是神与人彻底分野、人皇尊严终结的一个分水岭。

商纣王被称为最后一代人皇,是因为他身上凝聚了人性和神性的终极体现。他的倔强孤傲、威严不可侵犯,无疑代表了人族尊严、人文精神的最后一道绝响。而周武王天子的出现,标志着人间终将完全臣服于天命,失去与神佛平起平坐的能力。这种人皇向天子的转变,其实是人性向神性的一种释放和臣服,也是一种无奈的归属。不过,我认为人文精神永远不该受到特定神的统治,人皇和天子的地位虽然各有定位,但都应该承担起引领时代发展的重任,去主宰人族崇高的命运。 



                                        
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