三国战乱时代，很多人想要建功立业，救万民于水火之中。但几千年的历史长河中，只有一个曹操，一个刘备，一个诸葛亮，一个司马懿，一个司马昭，一个司马炎，只有这几个人想着要统一天下，要解救万民，其他人，谁这么想？就连孙权也只是想着守好江东的地盘，只是顺便稍微的扩大点地盘，仅此而已。

而刘禅呢？从《三国演义》的角度来看，为了衬托刘备正统、诸葛亮的智慧，蜀国无力回天的结局，刘禅被描述成一个昏君形象，不理朝政，听信宦官，整体沉迷于酒色之中，从此坐实了刘禅的昏庸无能。

实际上，刘禅并非昏君。他在位之时，蜀国已经内忧外患，魏国又如日中天，他根本无力回天。所以他选择了投降。 公元263年，钟会、邓艾大军南征蜀汉，刘禅投降，蜀汉灭亡。《三国志·蜀书·后主传》记载，蜀国灭后，司马昭这样处理刘禅： 后主举家东迁，既至洛阳，策命之曰：‘惟景元五年三月丁亥，皇帝临轩，使太常嘉命刘禅为安乐县公。食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，他物称是。子孙为三都尉封侯者五十余人。

之所以让刘禅等人迁往魏国都城洛阳，一个当然是方便监视和控制，一个是防止蜀汉旧臣反叛。这一举措简直就是一举两得。刘禅到了洛阳后，被封为安乐县公，刘禅深知司马昭的意图，晚年在洛阳安分守己，最终安然度过余生。

期间，司马昭还安排了一场宴会来试探刘禅，《三国志·蜀书·后主传》也有相关记载： 司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。 就是司马昭宴请刘禅，席上表演蜀国的节目，蜀国旧臣都深以亡国为悲，独刘禅喜笑自若，这下子司马昭彻底放心了。

271年，刘禅去世，晋武帝司马炎在他的墓中放了3样东西，分别是犀牛角的酒杯、舞女穿的长裙以及草鞋，前2样是讽刺刘禅沉溺酒色，至于第3样，我们知道，刘备刚开始就是卖草鞋的，后来拼命奋斗才有了蜀汉的基业，这里当然是暗讽刘禅把刘备的基业全部葬送。 生于乱世之中，刘禅并非曹操一类的枭雄，他有才，但并非雄才，若是生在太平时期或许可以有一番治国作为，但环境给了他太多的阻碍。终究他和普通人一样选择了平安一生，这何尝不是一种聪明的选择呢 


                                        
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