“ 人谁不顾老，老去有谁怜。”天底下没有不会苍老的人，万事万物的规律本是如此，无法更改。在华夏的历史长河中，历朝历代总有一些权贵之人想要谋求长生不老之术，但最终都只是化为灰烬一场空。

跟随年岁的流逝，享受人生的天伦之乐是人之常情，但是社会上却屡屡发出不同的声音。年老之人为人处世的方法跟不上时代的浪潮，很容易被他人不理解，甚至落得一个“老而不死是为贼”的骂名，但其实孔夫子说这句话本意并不是如此，这其中另有深意。


气愤之言，怒其不争


孔夫子作为儒家的创始人，是德才兼备的大圣人，他这一生所推崇的儒学受到世人的敬仰，时至今日仍然影响深刻。他认为“百善孝为先”，做人应该“尊老爱幼”，对于老人的看法孔子认为应该是尊重孝敬的，但为何他又会说出“老而不死是为贼”这样的话呢？想要真切地理解此句的意思，就要设身处地的联想孔夫子千年前的心境。

孔夫子有一好友，其名为原壤，两人原是旧相识，之前在原壤母亲的葬礼之中，他就不重礼节，竟然敲着母亲的棺材唱歌，孔子见状甚感诧异，这身边怎么能有如此无礼之人。

年老之后，两人相约见面，孔子见原壤坐着都无规矩的时候，顿时火冒三丈，于是便对其斥道：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼!”这句话简单来说就是你年幼之时就不懂得恭敬，年长后也没有什么值得称道的事，年老还不死就只会害人。这是孔子对友人的一句气话，对于这样的人只能怒其不争。


老而不尊，不足为敬


这样千年前的一句气话，早已经变了味，演变成对于年老之人的污名。在人生的不同阶段，都应该有着不同的见解。在年少之时，不懂得礼数，常人只会因其幼小而开脱。但是在年老为长辈的时候，是要为年轻之人做表率的，直至这时还无法改变自身的陋习，做事粗鄙遭人嫌，那又如何能够获得他人的尊重呢？

社会是一面镜子，无论成事与否，一个人的品行是骗不了人的。脱口而出的话术，行走坐落之间的一举一动，都能够展现出一个人的修养。君子之材，世人皆能识其品德，与之相交，但粗鄙之人却只会让人避之不及。倘若想要获得世人的友善对待，那自身也需要以礼相待他人，这是来回往复的。

老年人经过大半辈子的生活，在晚年的生活之中很难改掉固有的成见，从而人随心所欲，殊不知这样一时的畅意只会对自己有损，不仅得不到他人的敬仰，反而被人所不耻，实乃得不所偿之举，定要加以改之才能让生活更加顺意。


严以律己，成就美名


自东周时期起，华夏文明就将礼仪之道深深地刻印在其中，是东方的“礼仪之邦”。为人有礼，才是大体之举，这样才能左右逢源，被人赏识，从而人生事业有所成。

儒家第二位传承人孟子曾经有言“君子以仁存心，以礼存心；仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”想要受到他人的尊敬，首先得以礼数对待他人才行。从小了说，这是关乎个人的修养问题。可在更大的层面而言，这也是一国行稳致远的治国之法。

倘若一个社会中，人人粗鲁没有规矩，为非作歹没有任何的约束，那百姓何以安居乐业，岂不是整日都要生活在这水深火热之中。“不学礼，无以立”，有礼方能树人，定社会，修养天下。


小结


在现代的社会中，时代发展日新月异，老年人跟不上年轻人的步伐，在小一辈的眼中甚至会觉得老人的处事方法有很大的问题，双方之间产生不可调和的矛盾，甚至对其发出“老而不死是为贼”的恶语。这样的难题出现，双方无法改变对方，最好的方法就是用宽容谅解的心去对待，尤其是老年人，与年轻之辈发生口舌之争，不论成败对自己都无益处。

其次，生活之中确实有固守成见不懂礼数之人，想要获取他人的好态度，只有审视自身，提高自己的品行，用高尚的礼数对待他人，这样才能受人尊重，否则只是在自怨自艾。




                                        
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