从“十部乐”到“二部伎”，唐代乐舞魅力独特，它的发展怎么样？
唐代时封建制度发展到鼎盛时期，幅员辽阔，物产丰富，文化和艺术方面发展迅速，大量传世作品在这一时期如雨后春笋般涌现出来。在此文化背景下，唐代乐舞的发展也达到了前所未有的高度。唐代乐舞不仅传承并发展了本民族的音乐和舞蹈特色，在风格上也兼容并包的融合了外域乐舞的
那些诗词中的“十年”
十年生死两茫茫，不思量，自难忘这首《江城子》是苏轼悼念亡妻王弗的作品，整首词悲怆凄凉，亡妻去世很多年，一天夜里苏轼忽然就在睡梦中梦见了她，醒来之后再也无法入睡，就起身写下了这首《江城子》。天人永隔多年不见，即便相见恐怕也是“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜
“猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢”，唐代民间狩猎活动是啥样？
唐朝时期实现了大一统，因此相较于前朝疆域范围明显扩大了不少。自然条件多样的情况下，唐朝的各类野生动植物资源也相对来说比较丰富了。而且唐朝时期，社会流行着尚武的风气。到了这一时期，狩猎活动就逐渐繁荣起来了，甚至成为了经济生活的重要组成部分。狩猎活动为了能够更
唐朝团花纹样元素优美流畅，在现代文创设计中拥有独特的应用空间
唐朝是中国历史上文化繁荣的时代之一，其艺术与设计在世界范围内产生了深远的影响。其中，团花纹样是唐代文物中的一大特色，其富有装饰性的元素为后来的艺术家提供了丰富的创作灵感。唐代团花纹样以其线条流畅、曲线优美的特点而著称。这些纹样多以植物、动物为基础，经过抽象
唐朝贵族的三大享受：昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，他们奇在何处？
前言在唐朝璀璨的盛世中，贵族们拥有着无尽的富贵荣华，而其中的三大享受——昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，让人们对唐朝贵族生活充满了好奇。“唐朝贵族的三大享受：昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，他们奇在何处？”这个引人入胜的标题仿佛打开了唐代贵族生活的一扇神秘之门，勾起了人
唐代寺院的规制与管理：从汉魏到隋唐，“寺院”的发展经历了什么
每个国家都拥有属于自己的信仰，西方人崇拜基督、上帝，日本人崇拜天皇、俄罗斯人崇拜真主、而我们中国人则崇拜佛祖。没有人看到过“佛祖”的真实面貌，也没有人可以肯定的说，世界上真的存在佛祖，但有一点毋庸置疑，我们总是对“佛祖”抱有无尽的期望。佛祖总是出现在中华民
唐代第一清官：官员给他送礼被拒，皇帝听闻后：“你多少贪点！”
做官，历来是许多人梦寐以求的目标，然而，无论是古往今来，为官之人总是难免陷入腐败的泥潭。说到我国最著名的贪官，恐怕大家都能一口答出“和坤”这个名字。他去世后的家产甚至超过了国库，可见他的贪欲之深。然而，贪官如此，清官也有，我国历史上也涌现过不少廉洁官员。在
“自己动手，丰衣足食”，谈谈唐代西域屯田政策带来的积极影响
引言：屯田是封建王朝为了保证军队的军需供应，而由国家直接组织的一种集体耕作制度。唐朝控制西域后，为了解决驻军粮草供给问题，借鉴汉朝经略西域的成功做法，在西北边疆地区，有计划、有步骤、有组织地实行了屯垦戍边与开发的政策。唐代的西域屯田不但使西域的驻军靠屯田经
浅析唐代长江流域丧葬习俗
唐代长江流域的丧葬习俗与中原地区略有不同，唐前期主要是实行土葬，而到了唐代中后期，由于经济发展和民族融合的不断深入，长江流域地区的丧葬习俗又出现了一些新的变化。唐代前期，由于受北周“九庙一宗”制度的影响，在长江流域地区还存在着一些与北朝时期相同的丧葬习俗，