古人云：“语迟则贵，行缓则安，事缓则圆。”
任何时候，慢慢来，人就更有教养，事情也会办得更加妥当。
可问题是，如何才能慢下来呢？我们都习惯了过快节奏的生活，总是快人快语。到底是藏不住事情的。
因而，我们要学会一个“忍”字。
到在心上，着实痛苦，其本意却是苦其心志，心不动，则不伤。
忍是退一步，也是以退为进的大智慧。
01
忍住气，气定神凝。
生气的坏处，大部分的人，掰掰手指，就能说出好几个。
气大了，伤害身体；气别人，破坏关系；一直气呼呼，过不好自己的小日子；对父母生气，孝道没有了；对儿女生气，家教会失败。
当你不生气的时候，以上例举的种种情况，都逆转了。
《延乎答问录》里说：“盖心下热闹，如何看得道路出？须是静，方看得出。所谓静坐，只是打叠得心下无事，则道理始出。”
一个人生气，不是莫名其妙就开始了。是因为头脑发热，或者看到热闹的事情，心跳加速了。这时候，也最容易做出错误的判断。
安静下来，慢慢看一小会，事情的真相就出来了，可行的方法，也有了。
促使自己安静下来的，就是自己的定力，对“气”的克制。
韩信小时候，喜欢扮成侠士。但是他的家境，确实很穷困，谁都可以藐视。
一个屠夫对周围的人说：“别看韩信带着佩剑，胆子小得很，不信你们看，我让他从裤裆经过。”
韩信的眼光，在屠夫身上，停留了几秒钟，然后有了胯下之辱。
更令人敬佩的是，韩信成了西汉开国功臣，并没有对屠夫打击报复。但是人人都点赞，他很有教养。
作家福楼拜说过：“和痴人生气是冒着使我们自己也会变成痴人的危险。”
什么事情，多看一会，就看透了。接下来，就看淡了。
除了生死，什么都是小事，生气就不值得了。
做人，忍得一时之气，免得百日之忧。
02
忍住苦，苦尽甘来。
《西游记》里，孙悟空在山下，被压了五百年，寒冬酷暑，让他吃尽苦头，后来就等到了唐僧；沙悟净，在流沙河里待着，饱受孤独的苦。师徒经历九九八十一难，终于修成正果。
在《孙悟空三打白骨精》里有句台词：“光阴如梭，未必是世间良药；念念相续，痛苦里都是执着。”
小时候看电视，人人都争着做孙悟空，认为他武功好，头脑灵活，还能处处逢源，请到神仙帮忙。
长大后，才知道孙悟空最苦。正所谓，能者多劳，做得多，错得多。
现实也告诉我们，孙悟空的形象，进入了千家万户，也成为了人们学习的标杆。
你吃过的苦，就是勤劳的体现，也是对人生过往最好的沉淀。当你忍住苦的时候，你的耐力在强化，你对人生目标更加坚定。
俗话说：“苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。”
你不执念苦，那么忍住苦的过程，也是苦中作乐而已。
03
忍住言，沉默是金。
有一个穷人，偶遇了吕洞宾。
吕洞宾随手一点，一块石头就变成金子，说：“送给你，穷苦的人。”
穷人无动于衷。
吕洞宾心想，这个人，很穷，但是有骨气，于是点了一块很大的石头。
穷人仍旧保持沉默。
吕洞宾惊讶地发现，这个穷人，不被任何外物诱惑，太棒了，把他当成神仙来培养吧。
忽然，穷人开口了：“我不想要金子，想要你的手指。”
顿时，金子不见了，吕洞宾也不见了。
当一个人沉默的时候，还有高深莫测的姿态，能够被人高看。一开口，就轻浮了。
嘴是福祸之门，开口就惹祸，闭口就纳福。若要开口得福，就得出言有尺。
很多话，到了嘴边，不知道当讲不当讲，还是忍住不要说；情绪不好的时候，沉默了，就会冷静；人多嘴杂的情况下，你不说话，就是最好的听众。
泰戈尔说过：“人走到喧华的群众中去，是为了淹没他自己沉默的呼号。”
别以为，到人多的地方，为了阐述自己的道理，其实是为了证明自己的“无知”。
04
忍无可忍，无需再忍。
忍耐有度，忍过了底线，人就会受伤，事情就会失去转机。
若要成大事，就要在触碰到底线的时候，触底反弹。
战国时，赵国的将军李牧，驻守边疆，防御匈奴人来犯。
连续多年，李牧严厉要求将士，不能出击，只能反复修工事。
将士们觉得，不打仗，太没劲了。匈奴人认为，遇到了一个胆小鬼，攻打的次数更加频繁。
有一天，李牧组织一群精兵、良马，主动攻打匈奴。然后假装失败，多次撤退。
匈奴人“乘胜追击”，进入埋伏圈。
这一仗，匈奴死伤过十万，十年不敢冒犯赵国。李牧灭了襜褴，打败了东胡，收降了林胡，吓得单于逃跑。
要么不飞，一飞冲天。这就是忍耐的最终结果。
你在软弱的时候，可以是“打落的牙齿和血吞”，但是你仍旧要持续变强大，直到自己可以战胜对方。
忍，不是卑微到尘埃里，一辈子。而是以退为进，以守为攻，以逸待劳。
05
俗话说：“小不忍，则乱大谋。”
忍耐的根本，就是努力去控制大局，谋划将来，把生命分成几个段落，最终得到秋天的收获。
总有一些树木，花朵很小，也没有芳香，但是结果很好。比方说，无花果。
事实上，那些开得很艳丽的花朵，并没有可用的果实。它们忍不住，在春天里怒放，在夏天里疯长。比方说，泡桐树、映山红。
只要赢到最后，所有的忍耐，都是有价值的。
你忍耐的，恰好是成就你的。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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